ARSIP
ARSIP FINAL 20012021
listing of ARSIP FINAL 20012021.rar | |||
file | as jpg | timestamp | size |
ARSIP FINAL 20012021 | 2021-01-20 00:25 | ||
ARSIP FINAL 20012021/00 MY BLOG ARCHIVES 07042014 SD 20012021 OKE.docx | 2021-01-19 23:50 | 4644005 | |
ARSIP FINAL 20012021/00 MY BLOG ARCHIVES 07042014 SD 20012021 OKE.pdf | 2021-01-20 00:24 | 7173706 | |
ARSIP FINAL 20012021/00 MY VLOG ARCHIVES 07282020 SD 17072020 OKE.docx | 2021-01-19 23:24 | 1872410 | |
ARSIP FINAL 20012021/00 MY VLOG ARCHIVES 07282020 SD 17072020 OKE.pdf | 2021-01-19 23:25 | 1894603 | |
ARSIP FINAL 20012021/JUST FOR SEEKER FINAL 20012021 OKE.docx | 2021-01-19 23:08 | 356002 | |
2021-01-19 23:20 | 602295 | ||
2021-01-14 13:21 | 103904 | ||
2021-01-14 14:04 | 400969 | ||
2021-01-20 00:23 | 859915 | ||
2021-01-20 00:23 | 1381880 | ||
Rar Arhives download
BLOG 17012021 OK by BLOG
BLOG 17012021 OK/ARSIP | 2021-01-17 21:19 | ||
2021-01-16 20:27 | 95252 | ||
2021-01-16 20:27 | 88061 | ||
2021-01-16 16:23 | 79733 | ||
2021-01-16 16:22 | 58292 | ||
2021-01-16 15:51 | 209524 | ||
2021-01-16 10:52 | 138339 | ||
2021-01-16 10:50 | 115204 | ||
2021-01-16 10:52 | 113049 | ||
2021-01-16 10:54 | 99198 | ||
2021-01-16 10:55 | 169478 |
QUOTES ( Flash Back ):
dari :
2014 = awal
Seperti berkendara, jika kemampuan kendaraan kita biasa saja, maka kita sendirilah yang seharusnya perlu meningkatkan kecakapan (keahlian dan kepekaan) kita sebagai pengendara untuk mengatasinya
Prolog
Amor Dei – Amor Fati. Dua istilah tersebut sering dipertentangkan secara naïf dan liar oleh para konseptualist religius dan juga pemuja hedonis. Amor Dei (cinta Tuhan) berasal filsuf kearifan theosofi dari Baruch Spinoza sedangkan Amor Fati (cinta garis) berasal dari kenaifan filsuf eksistensialis Friedrich Nietzhe. Namun demikian kehidupan yang digelarNya sesungguhnya tidaklah selalu suram antara hitam dan putih. Hidup bagaikan pelangi yang kaya warna yang membiaskan aneka ragam paradigma kebenaran yang tersirat dari kenyataan yang tersurat. Kesejatian yang merefleksikan keaslian dan juga kesemuan, kebenaran dan juga kepalsuan tergantung dengan cara bagaimana kita memandangnya.
Disadari atau tidak sesungguhnya kita semua adalah para Truth Seeker (pencari kebenaran) dan Dharma Sekha (penempuh keabadian) yang belajar dari Tuhan - Satya Guru Abadi- melalui siapapun juga dan apapun saja dalam perjalanan kehidupan ini. Permasalahannya adalah seberapa baik kita mampu untuk senantiasa memahami kenyataan, menghayati kebenaran dan menjalani ketaqwaan pada garis cintaNya. Kehidupan dunia sesaat mungkin saja hanya memandang apa yang kita miliki dan nikmati namun demikian progress keabadian akherat sesungguhnya mengutamakan bagaimana cara kita mensikapi dan tindakan apa yang perlu untuk menjalaninya. Keberkahan in process yang diupayakan lebih utama dari sekedar by product kesuksesan yang didapatkan. Tuhan adalah Dzat Mutlak yang imanensi keluhuranNya melingkupi segala sesuatu walaupun memang transendensi kekudusanNya tak akan mampu terjangkau siapapun juga. Dunia dan akherat hanyalah terminology peristilahan bagi Fenomena dimensi yang terpilah bukanlah Realitas esensi yang terpisah. Pada hakekatnya (baik disini maupun disana - baik sekarang ataupun nanti) kita senantiasa berhadapan denganNya. Segalanya berproses, berlanjut dan juga berdampak pada saatnya.
Epilog
Membicarakan kebaikan (bukan mengidolakan) orang lain sebelum tiba saatnya dia berada dalam situasi dan kondisi negatif dalam kehidupannya (tidak sekedar pada situasi kondisi positif belaka) bahkan hingga menjelang akhir kematiannya sebetulnya beresiko juga. Karena manusia walaupun berpotensi baik namun juga cenderung buruk. Bisa saja yang kita puja sekarang akan kita cela pada masa mendatang karena kekhilafan (keburukan dan kesalahan yang bersifat pribadi bukan semata kemalangan atau kegagalan yang bersifat kompleks) selalu saja akan bisa terjadi. Nobody but God is perfect.
Namun demikian, sebagai seeker pembelajar kehidupan kita memang harus selalu membiasakan memandang sesuatu secara berimbang dan tidak berlebihan (Istilah orang jawa = 'ora gampang ngentahke /ora langsung mandheke' = tidak mudah mencela, tidak segera memuja ~ seperti kezaliman kaprah yang menjadi kelaziman lumrah saat ini). Setiap pribadi yang berperan dan segala peristiwa yang berlangsung adalah ayat media pembelajaran dari Tuhan untuk memberdaya kita sebagai pengembara keabadian yang melintasi kehidupan dunia ini sesuai dengan amanahNya. Diberkahilah bumi kebersamaan ini atas kehadiran mereka (yang baik tersirat atau tersurat , langsung ataupun tidak) yang memuliakan Dharma Tuhan melalui persepsi dan refleksi kehidupannya pada lintasan garis samsara perjalanan keabadiannya yang senantiasa berhadapan dalam pembelajaran dan pemberdayaan Tuhan di sini ataupun di sana , saat ini ataupun nanti).
DST ( DILANJUTKAN NANTI )
JUST FOR SEEKER (episodes)
PROLOG
Jalaludin Rumi : tentang hikmah (Dilema Faqir) =
Janganlah kamu berlaku zalim dengan tidak memberi kepada orang yang berhak menerimanya.
namun janganlah kamu berlaku fasik dengan memberi kepada orang yang belum layak menerimanya.
Seorang
ahli hikmah (mungkin Ali b Abu Thalib ra) ada menyatakan : bicaralah hanya
ketika anda memang perlu bicara namun janganlah bicara jika hanya ingin bicara
.... mungkin ini dimaksudkan agar hanya kebenaran, kebajikan dan kebijakan yang
terungkapkan dengan kesadaran holistik, ketulusan harmonis dan kepolosan
autentik bukan sekedar estetika hipocricy kepantasan , apalagi kepicikan yang
kasar (reaktif paranoid neurotik) dan kelicikan yang lihai (manipulatif,
provokatif , intimidatif). Cahaya (esensi murni) tampaknya memang seharusnya
meniscayakan pelayakannya sebagaimana cahaya secara alami dan murni yang (maaf)
bukan 'hanya' berguna memberdayakan untuk terpancarkan ke permukaan namun
terutama demi pemurnian/kemurnian di kedalaman. Terlalu 'rendah' dan
justru akan me'rendah'kan saja jika internal drive kewajaran peniscayaan
ternodai eksternal motive kepamrihan pemantasan apalagi pengharapan demi sekedar
kebanggaan pengakuan dan atau pembenaran kepentingan belaka. .....(walau
mungkin ini bisa juga rambatan keakuan yang lain untuk kesemuan pengharapan
perfectionist atau jangan jangan karena kekikiran tidak ingin interaksi berbagi
... entahlah ... yang jelas mood untuk spontan meng-inferensi data dan
mengekspresikan idea masih macet saat ini ).
Well,
memang walau ada kebebasan baik secara individual maupun kolektif dalam
kehidupan ini namun senantiasa perlu ada batasan untuk tidak juga melanggar
kebebasan individual/kolektif lainnya dalam keseluruhan. Setiap keberadaan
berhak hidup dan hadir dalam keunikannya masing-masing. Kami juga tidak tahu
apakah bijak, tepat dan benar jika kami juga mengungkapkan paradigma hipothesis
pribadi yang pernah tersketsakan puluhan tahun lalu karena bisa jadi ini justru
akan menjadi kontroversi yang kontraproduktif jika disampaikan ke publik
dikarenakan ini mungkin akan menjadi imaginasi paling 'gila' tentang bentangan yang
mungkin bisa dicapai (tepatnya dibayangkan) manusia berdasarkan update
referensi yang ada. Meminjam istilah Mistisi Ibn Araby ('biar hati ini menjadi
makam bagi rahasia-rahasia')., mungkin akan menjadi nyaman juga bagi diri
sendiri dan keseluruhan jika kemudian kami senantiasa menundanya dan
menguburnya kembali dan berkata dalam hati biarkan logika pemikiran ini tetap
tersimpan aman di tempatnya karena memang tidak harus, perlu dan patut untuk
diungkapkan ke permukaan.
Okey, Sadhguru Yasudev, tak
akan kami simpan juga untuk diri kami sendiri wawasan kosmik Parama Dhamma
dalam Mandala Advaita ini dengan Formula Swadika bagi keberlanjutan kehidupan
saat ini dan juga bagi kesiagaan nanti … apapun yang terjadi terjadilah.
Lagipula walau agak controversial bahkan mungkin akan jadi sensitive nantinya…
toh niatan kami sesungguhnya hanyalah mengajukan kemungkinan saja tanpa
memaksakan ini sebagai kepercayaan yang harus diterima sebagai keyakinan
dogmatis / fanatic yang membuta. Ini hanyalah thesis pada antithesis pandangan
anda semula untuk mengembangkan synthesis kebijaksanaan baru kita berikutnya.
Sungguh tidak ada yang harus dilekati (bahkan jikapun pandangan ini ternyata
tidak hanya sesuai dengan asumsi anda bahkan memang demikian realitas
kebenarannya pada segala fenomena keberadaan) dan juga tidak ada yang perlu dibenci atau
ditolak (bahkan termasuk pandangan lain yang mungkin tidak hanya
Dhammadipatheyya namun juga sekedar lokadipatheyya ataupun bahkan hanyalah
attadipatheyya … karena setiap paradigma memiliki kebenaran dan juga “pembenaran”nya
masing-masing walau tidak harus diterima dengan persetujuan namun tetap harus juga
dihargai keberadaannya). Dalam mandala ini hikmah
kebenaran yang sesungguhnya tinggi bisa
saja lahir dari limbah kenyataan yang semula dipandang rendah. Respek yang
setara (walau mungkin tidak harus sama)
diberikan tidak hanya bagi pandangan
Buddha Dhamma, Mistik Esoteris atau tradisi Religi bahkan addhamma sekalipun
namun segalanya termasuk juga atas segala zenka keberadaan yang ada (Lokuttara Dhamma,
Tao, Tuhan, Brahma /termasuk level sankhara vipassana, vedana suddhavasa, sanna
anenja & Rupa Brahma Jhana 4 hingga 2 Abhasara yang tidak lagi nama sukha
namun sudah rupa piti ?/ ; Wilayah kamavacara: Mara, Yama, Dewa, yakkha, Asura /iblis?, Petta/ demit?,
dunia manussa, tirachana hingga niraya lokantarika dsb) karena walau mungkin
dipersepsikan dalam level/label berbeda namun secara universal segalanya berada
dan melengkapi posisi keseluruhan desain
ini dengan indahnya sesuai porsi perannya maing-masing …. Sigma Kuanta cahaya
dari Sentra yang sama. Yang secara bijak tak perlu dibela/dipuja? walau
dipandang mulia apalagi secara fasik harus dicela/dihina? karena dianggap nista.
So, mantapkan kebenaran tempuhlah kebijakan dan jalanilah kebajikan namun
dengan tanpa melekatinya … ini mungkin makna tersirat nasehat Dhamma Desana Bhante
Pannavaro untuk diperhatikan dalam penempuhan/penembusan spiritualitas yang
berimbang bukan hanya holistic pada keseluruhan namun juga harmonis untuk
keswadikaan diri.
Belajar spiritualitas secara mendalam dan meluas memang sangat
mengasyikan namun perlu kedewasaan dan keberimbangan agar bukan hanya
tidak melengahkan/mengacaukan aktualisasi tanggung jawab eksistensial
kehidupan kita namun juga agar dalam penempuhan spiritualitas keabadian
tidak justru malah kontraproduktif (istilah kontroversi kami
'ter-alienasi', jadzab ?- 'ngedan ngelmu'?'). Suatu kondisi dimana kita
tidak lagi samvega tergugah dalam penempuhan namun justru merasa galau
dikarenakan ada gap antara realitas target ideal aneka kaidah
spiritualitas / akidah religiusitas tertentu dengan segala faktisitas
kompleks keberadaan kita yang memang terbatas dan terbatasi situasi dan
kondisi yang ada dan nyata. Oleh karena itu ... sambil terus
meng-upload aneka referensi files spiritualitas yang kami rasa perlu
untuk dishare (juga aneka files kehidupan lainnya) dan menyelesaikan
posting Quo Vadis (yang sudah terlanjur dipublish) ; kami merasa perlu
mengajukan juga paradigma alternatif pribadi tentang konsep Parama
Dharma, desain Mandala Advaita dan Formula Swadika yang senantiasa
terupdate terus menerus sesuai dengan aneka macam referensi masukan dan
refleksi renungan dalam setiap perjalanan kehidupan dan penjelajahan
keabadian ini. Perlu sikap benar, sehat dan tepat bagi kita untuk
memandang permasalahan secara berimbang dengan harmonis & holistik
agar tidak ambisius tenggelam dalam arus kehidupan namun juga tidak
obsesif terhanyutkan banyak konsep pandangan yang ada dengan segala
tuntunan (tuntutan?) idealitas kesempurnaannya.
So,
Hanya untuk para penjelajah sejati bukan untuk yang hanya asal / ikut percaya (terpaksa ?) karena sebagai arus kesadaran abadi sebagaimana juga lainnya setiap kita bertanggung jawab atas diri sendiri dalam peran eksistensial, universal dan transendental pada perjalanan bersama ini. (dengan selaras melayakan peniscayaan kesedemikianannya tidak sekedar percaya / terpaksa menerima kepastian permainan keabadian ini) Kesemua ini hanyalah referensi yang tetap harus diteliti, diuji dan direvisi sesuai dengan faktitas keberadaan diri. & realitas kenyataan yang sesungguhnya terjadi. Sekedar dimaksudkan sebagai sharing masukan bagi pemberdayaan dan tidak untuk memperdayakan Semoga ini tidak menjadi/dijadikan belenggu penjerat & bumerang penyesat bagi diri sendiri dan lainnya .dsb.Sesungguhnya etika kosmik ini seharusnyalah bersifat universal bisa dijalankan oleh setiap pribadi di segala dimensi dengan segala keterbatasan & pembatasannya masing-masing (walau hasilnya memang tidak seeffektif jika berada di wilayah yang relatif lebih kondusif). Jika menyimpang dengan saddha/ iman anda sebaiknya dibuang atau diabaikan saja ... "Kembali ke Jalan yang Benar" istilah agamanya begitu, hehehe. (Atau baikan nggak usah diteruskan membacanya saja ... daripada ribet & risky untuk semua nantinya). Well, posting ini memang spesial untuk para truth seeker bukan true seeker apalagi faith believer. Ini memang perlu ekstra kecerdasan, kedewasaan dan kebijaksanaan untuk difahami dan disikapi sebagai sharing idea gnosis philosophy/ cara wisdom psychology belaka bukan dogma untuk diyakini apalagi harus dijalani.
Sungguh, bahkan untuk semua masukan postingan termasuk pandangan pribadi tidak ada niatan sama sekali dari kami selain untuk sekedar berbagi ... segala keputusan untuk menggunakan, mengabaikan dan menolak sebagian/sepenuhnya adalah hak dan sekaligus dampak tanggung jawab kita masing-masing…. Sekedar membabar idea yang murni tanpa niatan pembentukan opini yang lihai. Dalam filsafat metode ini disebut (semoga tidak salah) ’majeutike’ yang digunakan Socrates bagaikan seorang bidan dalam memicu dan memacu seseorang untuk melahirkan kebenaran paradigma pandangannya sendiri … ini adalah thesis pandangan dalam Triade Dialektika Hegel untuk antithesis pandangan anda sebelumnya bagi synthesis kebijaksanaan baru anda nantinya yang akan menumbuh-kembangkan gestalt keterpaduan wawasan dalam menempuh pemberdayaan untuk tataran kelayakan pencapaian berikutnya. Setiap orang berhak untuk tumbuh berkembang secara alamiah dan ilmiah dalam keberadaan awalnya dulu tanpa perlu dipaksa dengan formula yang walau benar namun kurang tepat demi keberlanjutannya. Kebijakan perlu kebajikan demikian pula sebaliknya. Levelling lebih diutamakan daripada sekedar labelling.... walau memang harus diakui akan lebih kondusif dan reseptif jika berada dalam environment komunitas yang tepat.
Itu cuma inferensi intelektual, bro .... jangan dipercaya begitu saja (saya yang berpendapat saja masih terbuka, menerima dan merevisi lagi jika nanti ternyata masih ada kesalahan, kekurangan bahkan ketersesatannya). Dalam permainan ini sesungguhnya kepercayaan Saddha Ehipasiko memang berguna namun aktualisasi & realisasi penempuhan/ penembusan/pencerahan realisasi adalah indikator utamanya. Itulah sebabnya rakit Dhamma harus secara arif & ahli digunakan untuk pengarungan tidak untuk naif & liar dipamerkan/ dilekati (aktualisasi & realisasi x identifikasi & eksploitasi) Well, Dhamma bukanlah ular berbisa simbol identifikasi/arogansi & sarana eksploitasi/ intimidasi bagi kebodohan internal diri sendiri & untuk pembodohan eksternal lainnya. (Waspadalah bukan hanya kemungkinan brain-washed dari logical / ethical fallacy sebagai pseudo /lokiya dhamma dalam pengetahuan/ penempuhan namun mungkin juga miccha ditti 62 brahmajala sutta dalam labirin penembusan/ pencapaian ).
Langsung
Yang perlu kita fahami, sadari dan hadapi tampaknya bukan sekedar kegilaan insani atau kematian alami namun terutama kelupaan abadi akan kesejatian diri dalam setiap episode permainan keabadian yang disebut (siklus) kehidupan (dan kematian) ini.
INNER QUEST > OUTER ORDER =
ketersadaran internal > (baca : bukan hanya/tidak sekedar) keterpaksaan eksternal
Who ? Siapa ... Kita (bertanggung jawab atas diri kita sendiri )
Where ? Dimana .. Disini (dan juga di/ke sana, tentu saja )
When ? Kapan ... Sekarang (dan juga nanti , gitu lho )
Plus =
What ? Apa ... apa yang harusnya kita lakukan ?
Why ? Mengapa ... mengapa kita perlu melakukan ?
How ? Bagaimana ... Bagaimana kita seharusnya melakukan ?
(Ini saja dialektika paradigmanya ... thesis masalah faktual, antithesis pragmatisme kemanfaatan & sintesis option solusi )
Sikap gesture tangan India ini menjadi sangat popular terutama pada saat pandemi global Covid-19 saat ini dimana jangankan untuk negatif tranyakan untuk positif keakraban kontak fisik berjabat tangan apalagi cipika-cipiki saja terbatasi dengan kebijakan distansi sosial untuk kebajikan saling menjaga dan terjaga (bukan hanya untuk diri sendiri namun juga demi orang lain dan lingkungan sekitar kita … Sedaka Sutta ?). Namaste (bagi kami) artinya : " saya menghormati/menghargai yang ada di dalam anda"maksudnya : esensi kemurnian nirvanik, energi keilahian batiniah, materi kealamian zahiriah.
Ingat, tanpa menafikan peran kebersamaan universal manusiawi kita sebagai faber mundi (pemberdaya peradaban) di bumi, pada dasarnya kita hanyalah viator mundi (pengembara yang singgah bukan penghuni tetap) dalam kehidupan duniawi kita saat ini dengan casing peran persona dagelan nama-rupa samsarik untuk keberlanjutan kehidupan berikutnya lagi. Jagalah keberkahan di bumi dan bawalah keberkahan untuk saat nanti. Sebagaimana tuning frekuensi gelombang arus kesadaran, tanpa menafikan akumulasi karmik sebelumnya konsistensi sikap, tindakan dan capaian diri saat ini akan berdampak pada konsekuensi yang akan diterima nanti demikian seterusnya.
Tentang KeIlahian (Tuhan : Tao - Dhamma )
Tuhan bukan bemper kebodohan/kemanjaan diri, media katarsis psikologis /transaksi pencitraan dan kloset pembenaran pemfasikan/ kezaliman kepada lainnnya).
Perlu kebijaksanaan universal. keperwiraan eksistensial, dan keberdayaan transendental dalam spiritualitas
Tauhid sufism Ibn Araby : tanzih -tasbih (transenden/imanen) Jika kau memandangnya tanzih semata kau membatasi Tuhan. Jika kau memandangnya tasbih belaka kau menetapkan Dia Namun jika kau menyatakanNya tanzih dan tasybih; kau berada di jalan Tauhid yang benar Sufi Ibn Arabi memandang KeIlahian Tuhan secara Esa - utuh dalam keseluruhan. Tuhan dipandang sekaligus sebagai Dzat Mutlak yang kekudusanNya tak tercapai oleh apapun/siapapun juga (transenden/tanzih) namun keluhuranNya meliputi segala sesuatu (immanen/ tasybih) sehingga walaupun pada dasarnya Kekudusan dan kesempurnaan Tuhan secara intelektual tak terfahami (agnosis)dengan keberadaan yang mungkin terlalu agung untuk kemudian tak diPribadikan(impersonal) dan mandiri (independent) namun kemulian IlahiahNya sering disikapi sebagai figur yang berpribadi(personal) dan Dharma kehendakNya dapat difahami(gnosis) sehingga memungkinkan terjadinya hubungan antara makhluk dengan Tuhan sesuai dengan ketentuanNya (dependent).Tanpa Tuhan, tidak ada segalanya. Karena Tuhan, bisa ada segalanya. (wajibul & mumkimul Wujud )
Tao adalah Tao - jikakau bisa menggambarkannya itu pasti bukan Tao
Dalam kitab suci Uddana 8.3 Parinibbana (3) Buddha bersabda : O,bhikkhu ; ada sesuatu yang tidak dilahirkan,tidak menjelma,tidak tercipta, Yang Mutlak Jika seandainya saja tidak ada sesuatu yang tidak dilahirkan,tidak menjelma,tidak tercipta, Yang Mutlak tersebut maka tidak akan ada jalan keluar kebebasan dari kelahiran penjelmaan ,pembentukan , dan pemunculan dari sebab yang lalu. Tetapi karena ada sesuatu yang tidak dilahirkan,tidak menjelma, tidak tercipta, Yang Mutlak tersebut maka ada jalan keluar kebebasan dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab yang lalu itu. Ini secara tidak langsung mungkin menunjukkan dua hal sekaligus ,yaitu : kesaksian akan adanya keilahian yang diistilahkan sebagai ‘yang tak terbatas” dan yang kedua penjelasan bahwa nibbana pencerahan sebagai puncak pencapaian spiritualitas Buddhisme hanya mungkin terjadi karena adanya ‘Yang tak terbatas’ tersebut.
MONOLOG
Berikut hanya curhat pribadi .. bisa dilewati Atau mungkin ... walaupun banyak input data lama ditegaskan & data baru diberikan, namun tampaknya struktur paradigma sudah kacau menyimpang dari rencana semula (sejak 10102020 ?) . Perlu publish posting baru yang lebih fresh & direct ... Pedoman Praktis Panduan Pribadi (inget nostalgia P4 zaman orba dulu ? ) Parama Dharma diri hingga kini yang belum pasti (apalagi terbukti , dijalani saja belum ... cuma teori doang, bro/sis) dan karenanya senantiasa perlu revisi terus menerus. Yaa, minimal 5 faktor bagi perjalanan hidup di semua dimensi keabadian (Realisasi kesadaran, kecakapan, kemapanan, kearhatan? & kewajaran sebagai transformasi ekuivalen paradigma semula kearifan, keahlian, keuletan, kebaikan dan kesucian ) .... Well, dicoba jika tidak tuntas lagi seperti biasanya direhat lagi atau dianggap selesai saja dan lanjutkan sendiri saja, ya ? Just for Cruiser ( not for Believer )... Hanya untuk (masukan pemberdayaan) para penjelajah bukan untuk dipercaya orang yang hanya asal percaya (begitu saja).
Sebelumnya terima kasih mengapresiasi fasilitas yang diberikan internet (blogger, youtube, google, Archive,org, dll) atas ketersediaan media katarsis pribadi terutama di masa galau corona saat ini. Dan para reader pembaca yang tetap setia, rahasia dan penuh kearifan/kebaikan mengikuti sharing "kutu loncat' ini (dengan tanpa memberi komentar apalagi gangguan apapun juga walau kami baca ulang wacananya bukan hanya tidak jelas namun memang sakau, kacau dan galau , hehehe )
... dst dsb dll. (anggap ... sudah selesai ... gitu aja koq repot. Hidup sudah sulit malah dibikin ribet )
Berikut alternatif Formula Swadika untuk Parama Dharma dalam Mandala Advaita. (katarsis analisa inferensi) sebagai sharing masukan bagi anda untuk membuat risalah panduan anda sendiri dengan tetap menerima, menghargai dan menjalani harmonisasi/aktualisasi/transendensi pedoman bersama yang ada dalam faktisitas atribut peran keberadaan eksistensial kita. 5 (lima) faktor bagi perjalanan hidup di semua dimensi keabadian (Realisasi kesadaran, kecakapan, kemapanan, kearhatan? & kewajaran sebagai transformasi ekuivalen paradigma semula kearifan, keahlian, keuletan, kebaikan dan kesucian . .
wah
.... gambar kiblat papat limo pancernya (4 arah + 1 pusat = 5) koq jelek
begini amatiran.. asal bikin (rugi
waktu & energi bikin logo..sebodo amat, biarin aja) (hehehe .... dianggep cakeplah)
(LOGO)
1. orientasi kesadaran
2. transendensi kearhatan
3. transformasi kecakapan
4. aktualisasi kemapanan
5. harmonisasi kewajaran
Hipotesis Pengetahuan – Eksperimen penempuhan – Konklusi pencapaian (terbukti atau direvisi ? )
1. Orientasi Kesadaran
Berorientasi dalam paradigma pandangan yang benar adalah langkah awal untuk sinkronisasi, aktualisasi & realisasi
Perlu sikap benar, sehat dan tepat bagi kita untuk memandang permasalahan secara berimbang dengan harmonis & holistik agar tidak ambisius tenggelam dalam arus kehidupan namun juga tidak obsesif terhanyutkan banyak konsep pandangan yang ada dengan segala tuntunan (tuntutan?) idealitas kesempurnaannya.
Be realistics to realize the Real. (Bersikaplah benar untuk senantiasa realistis dalam merealisasikan segala yang real nyata secara tepat dan sehat) Kita hanya berhak mendapatkan apa yang kita berikan .... entah itu kebaikan ataupun keburukan. Segala niatan, tindakan dan capaian tidak akan percuma walau dampak mungkin tidak selalu instan kemasakannya dan mungkin tidak juga identik kelayakannya. Namun demikian kebijaksanaan untuk senantasa mengupayakan keterarahan dan keberdayaan dalam menghadapi segala kemungkinan yang ada secara pasti bahkan mungkin bisa ada perlu selalu dilakukan dengan tanpa perlu merendahkan adanya karunia keberuntungan akan kepercayaan dan pengharapan untuk segala kemungkinan yang bisa saja ada terjadi.
spiritualitas sehat (benar, bijak & bajik) : kemurnian pemberdayaan via : Orientasi holistik - Realisasi autentik - Aktualisasi sinergik (x kelihaian pemanfaatan autorisasi - demi kepentingan klaim identifikasi - apalagi untuk eksploitasi memperdayakan
Tabel 10 level Kesadaran Gnosis
| Dimensi | Tanazul Genesis KeIlahian ↓ | Taraqi Eksodus Pemurnian ↑ | Simultan progress Triade | |
Transendental | ESENSI MURNI ? ! . | Transendental | ajatam | abhutam | Panna (theravada?) |
Universal | akatam | asankhatam | |||
Eksistensial | Asekha ? | Nibbana | |||
Universal | ENERGI ILAHI nama brahma | Transendental | Anagami | suddhavasa | Samadhi (vajrayana ?) |
Universal | Anenja | arupavacara | |||
Eksistensial | Vehapala > | rupavacara | |||
Eksistensial | MATERI ALAMI rupa kamavacara | Transendental | Mara/Kal, ... | triloka | Sila (mahayana?) |
Universal | Yama , Saka, ... | svargaloka | |||
Eksistensial | asura? < Bhumadeva | apayaloka |
(10 ? transendental 3 + universal 3 + eksistensial 3 = 9 ? 9 dimensi mandala di atas + 1 for Indefinitely Infinitum ( Realitas Aktual Transenden > Fenomena Formal Immanen dari personal laten deitas ) for humbling in progress to mystery.
dari : http://teguhqi.blogspot.com/2014/07/pilpres-jokowi-2014.html //
Dr. Ali Shariati melambangkan 1 adalah Hyang Esa, 0 adalah makhlukNya. Meminjam istilah beliau ; berikut adalah paradigma kerobbanian yang menjadi orientasi awal bagi ketawaddhuan yang juga akan kembali menjadi realisasi akhir bagi kecerdasan manusia. (*) = 1 tetap bernilai walau 0 tidak ada. 0 tidak bernilai jika 1 tidak ada. Maksudnya = Tuhan tetap ada walaupun makhluk ada ataupun tidak ada. Tuhan (kholik) adalah wajibul wujud yang keberadaanNya mutlak adanya ; selain itu (makhluk) adalah mumkimul wujud yang keberadaannya relatif adanya ~ bisa ada, bisa juga tidak ada ~ terserah dan berserah kepada kehendakNya. Tanpa Tuhan, segalanya tidak akan pernah ada. Tanpa segalanya sekalipun, Tuhan tetap ada. Dia adalah Hakekat yang merupakan penyebab dan kembali segala yang ada (baca: diadakan untuk mengada jadi tidak perlu terlalu meng-ada ada). (*) = 1 dibagi 0 tak terhingga ; 0 dibagi 1 tak berharga. Maksudnya = Pribadi yang berkarakter kuat dan cerdas adalah pribadi dengan kekuatan dan kecerdasan yang tumbuh berkembang karena ketawadhuan bukan dengan ketakaburan. 0 dibagi 1 tetaplah 0 – ini gambaran kecerdasan dan kekuatan diri dengan ketakaburan. (Lemah dan rapuh karena sesungguhnya :Tiada daya upaya tanpa izinNya.) Namun … 1 dibagi 0 adalah tak terhingga – ini gambaran kecerdasan dan kekuatan diri karena ketawaddhuan. (Senantiasa tumbuh dan berkembang dalam keridhoan dan petunjukNya). (*) = 1 di depan 0 jauh bernilai dibanding 0 di depan 1 . Maksudnya = Jadilah pribadi 10; Pribadi yang mengedepankan Tuhannya diatas segalanya (termasuk dirinya sendiri). 0 didepan 1 dibelakang hanyalah bernilai 1 (satu) – ini gambaran pribadi yang mengedepankan selainNya pada kehidupan. Amaliah menjadi tak sempurna karena syirik, pribadi tidak konsisten karena terombang-ambing kepentingan duniawi/ kebanggaan berpribadi. Bahkan jika pada akhirnya yang satu (1) itu menjadi hilang, maka seluruh kehidupan kita tinggal 0 (baca: nol besar).
Keraguan Ehipasiko?
Well, meminjam dialektika fragmenta apologetika Verkuyl untuk rasionalisasi pembenaran ide & irasionalisasi pembenaran ego Agnostisme ?
- Dubois : Ignoramus et ignorabimus : kita tidak mengenalNya dan kita tidak akan mengenalNya
Namun kita tetap harus mengenalNya minimal menerimaNya sebagai Sentra SegalaNya karena bagaimana mungkin mengacuhkanNya jika kita berada dalam mandala permainan keabadianNya (triade lama : Wujud, Kuasa, Kasih ?).
- Lessing : .Bapa, berilah aku hal mencari kebenaran karena atas kebenaran itu hanya Kau saja yang berwenang (Duplik, 1778)
So ... Why not ? jadi tempuhlah pencarian kebenaran tersebut demi pembuktian & pengertian untuk memahaminya bukan untuk memilikinya. Memang, perlu kerendahan-hati untuk kembali menuju/ mengarah ke Hyang Maha Tinggi dalam pembatasan ketidak sempurnaan agar tidak stagnan untuk terus berkembang dalam kebermaknaan pengertian untuk mencapai kebijaksanaan.
Well, just ... Sapere aude (Horace / Kant?) Be wise .. dare to know ... Bijaksanalah untuk berani (menjelajah meng-eksplorasi) untuk mengetahui / menerima (kebenaran pastinya). Tentu saja ini dilakukan tidak dengan asal-asalan apalagi hanya akal-akalan demi tujuan identifikatif (membanggakan keakuan) saja apalagi manipulatif (membenarkan kemauan) belaka... well, sebagaimana konsistensi kaidah kosmik di awal mutlak diperlukan pemberdayaan internal akal sehat, hati nurani dan jiwa suci untuk mencari, menempuh dan menembus kebenaran. Perlu integritas kesungguhan autentik individual yang personal immanen untuk memahami totalitas keseluruhan holistik universal yang Impersonal Transenden ... sebagai zenka laten deitas putera keabadian untuk menyadari kembali Sentra sejati KeIlahian dengan sigma mandala Kaidah alamiah Saddhamma yang sesungguhnya berlaku nyata walau tanpa perlu pengakuan namun mutlak perlu penempuhan yang selaras denganNya. Ketuklah maka pintu akan dibukakan - demikian kutipan kata Alkitab Kristiani yang pernah kami baca. Itu adalah pintu kebenaran yang sama bagi semua ... pintu tanazul yang menjatuhkan kebodohan/ kepalsuan kita dalam kesemuan, kenaifan dan keliaran permainan samsarik dan sekaligus gerbang taraqi yang mengarahkan kesadaran/ kemurnian kita kembali ke rumah sejati (minimal senantiasa mengingatkan kita akan hakekat segalanya yang murni dalam kesejatianNya dan karenanya dengan kemurnian yang relatif identik sebagai makhluk spiritual apapun label keberadaan & level keberdayaan pada saat lampau, kini & mendatang kita menyelaraskan cara pandang, laku penempuhan dan pelayakan keberdayaannya dengan segala keterbatasan dan pembatasan yang ada.). Jika zarah /wadah ? memang telah masak & layak segalanya tentunya akan terjadi sebagaimana yang seharusnya terjadi dalam kesedemikianan yang multi dimensional ini ... bukan hanya pada keberadaan eksistensial namun juga kesemestaan universal bahkan hingga kesunyataan transendental.
kutipan posting akhir Dhamma Sekha : http://kalamadharma.blogspot.com/
Intinya begitu berharganya kehidupan sebagai manusia (tanpa menafikan sebagaimana juga lainnya), bro. Dengan tidak terlalu mengumbar kebebasan menurutkan kecenderungan nafsu (wille zur macht .. keinginan akan kekuasaan?) dan justru mengarahkan diri dengan kebijaksanaan maka akan ada kebajikan bagi semuanya (kedewasaan berpribadi dan dampak potensi kewasesaan yang akan mengikutinya). Segalanya akan dan seharusnya menjadi lebih baik dan semakin baik. Jadi tolonglah jika tidak mencerahkan janganlah menyusahkan apalagi menyesatkan dan menghancurkan. Sungguh anda (tepatnya: kita) tidak tahu dengan siapa sesungguhnya kita senantiasa berhadapan .... hidup ini tidak sekedar interaksi antar figur personal namun ini permainan kompleks media impersonal dimana segalanya jeli terawasi, akurat terkalkulasi dan potentially akan berdampak .... sebagaimana gema suara, apa yang kita lakukan akan kembali juga kepada arus kesadaran kita ... baik ataupun buruk, saat ini ataupun nanti , di sini ataupun di sana dalam peran/sikon apapun kemudian ... (dampak metafisis, sociologis & psikologis ?). Bagaikan sigma kuanta cahaya pelangi yang saling melengkapi dalam keberagamannya walau dalam label dan level berbeda namun tetap dipandang setara dalam Kasih Universal ... ada kesedemikianan Dhamma yang walau Impersonal tidak menuntut pengakuan namun secara Transenden kaidahnya berlaku di setiap wilayah immanenNya secara homeostatis, interconnected, equilibirium. Be Truth Lover whoever & wherever we are ...(Jadilah pecinta kebenaran siapapun dan dimanapun kita) karena itu adalah keniscayaan nyata yang (memang?) harus kita terima .
Apapun yang terjadi, mencintai kebenaran adalah kemutlakan (bukan pilihan … karena jikapun tiada keselarasan dalam menyesuaikannya sebagaimana harusnya maka dengan keterpaksaan toh kita akan tetap menerima keniscayaan akan dampak karmic & effek kosmik nya juga .... jadi 'sami mawon' / sama saja ). Hidup dalam kebenaran seharusnyalah hidup dengan kebenaran juga.
Keselarasan dalam Saddhamma .... Inilah cara untuk menjalani kebenaran itu dengan tanpa syarat apapun Well, bukan hanya "sekedar' demi membawa level evolusi pribadi yang lebih baik (eksistensial), menjaga harmoni dimensi yang semakin kondusif (universal) namun karena memang demikianlah amanah keselarasan yang ditetapkan untuk dijalani (transendental).... sinkronisasi peniscayaan berkah yang memang seharusnya dilakukan atas keniscayaan berkah yang sudah digariskan pada keberadaan, dalam kesemestaan oleh dari kesunyataan Impersonal Transenden ini.
Perlu kebijaksanaan Saddhama demi addukha (amoha, alobha, adosa) yang semakin intensif levelnya dalam kedewasaan eksistensial, untuk kesemestaan universal, hingga pencerahan transendental .....Untuk kesekian kalinya : Be realistics to Realize the Real
Apakah kebenaran itu ?
Link : data apa itu kebenaran
Link : video there is no truth Bhante Punnaji.
- Comte : Be positivist of positive knowledge (?)
Tentu saja , kebijaksanaan spiritual berkembang secara bertahap sesuai dengan keterbatasan & pembatasan yang ada..
kutipan : posting Dhammaseeker GHOSTWINDOWS 7
Well, Spiritualitas walau tampak sederhana memang sangat complicated (satu gerbang ilmu hanya bisa dibuka jika wilayah ilmu-laku-teku sebelumnya bukan hanya telah difahami dan dijalani namun telah dicapai / dikuasai dan tanpa dilekati perlu dilampaui untuk memasuki gerbang berikutnya). Lagipula kita juga perlu realistis dengan segala keterbatasan dan pembatasan yang ada termasuk dan terutama keberadaan diri .... sudah layak atau belum. (Nibbana baru bisa tercapai dalam Panna keterjagaan sempurna magga phala tidak sekedar sanna persepsi sebenar apapun pandangannya tidak juga tanha obsesi sehebat apapun pengharapannya).
Well, untuk kesekian kalinya (kami tekankan) Spiritualitas yang dewasa adalah just leveling (to reach) not for labeling (to claim) ….memastikan keberdayaan tidak sekedar meyakinkan kepercayaan, melayakkan pencapaian dengan penempuhan & penembusan tidak sekedar melagakkan pencitraan dengan penganggapan & pengakuan, mengandalkan tanggung jawab meniscayakan kesejatian tidak sekedar bermanja mengharapkan 'keajaiban' belaka, dsb.
Link video : Dhammadipateyya (Paradigma Berpandangan : Dhamma-Oriented ) Bhante Pannavaro
2. Transendensi Kearhatan
Merealisasi kelayakan level swadika Ariya (> hisab layak visekha ?) dalam progress alternative teparinama penempuhan "kontemporer" bagi pacekka (atau mungkin juga Buddha Savaka ?) Realisasi keAriyaan ? Walau secara paccekka harusnya urut proses catur asrama Hinduisme (brahmacari - grahasta - vanaphrasta & sannyasa bhikkhu)., ini sulit jika ditempatkan di nomor 4 harus ke nomor 2 karena orientasi kesadaran sudah paten di nomor 1. Oke. Untuk level Swadika & Visekha ( kalau tidak bisa nibbana, suddhavasa minimal brahma , surga atau kembali jadi manusia. Kalau tidak bisa arahat minimal sekha , neyya tihetuka , bahusutta sapurisa . Jika tidak bisa ... sikapi & jalani segalanya secara ariya walau level belum ariya untuk layak terbiasa sebagai ariya nantinya .
See : posting Sita hasitupada =
Sita Hasituppāda /Tersenyum seperti Buddha = Kesadaran sakshin tandiri keterjagaan nirvanik dalam dagelan internal nama rupa diri dalam keterlelapan drama samsarik (ini guyonan sastra semoga tidak diterima wantah )
(Smile like a Buddha ... not as a Buddha ? ) Be Realistics to Realize the Real
Tersenyumlah seperti Buddha walau itu memang masih 'fake' (semu) dan tidak 'real'(nyata). Ini bukan dimaksudkan untuk 'memotivasi' diri bagi kesombongan pencitraan diri dengan melagakkan seakan pencapaian keniscayaan telah terjadi hanya dengan cara itu. Ini dimaksudkan untuk mengarahkan diri untuk kebijaksanaan penyadaran diri dengan melayakkan peniscayaan keniscayaan yang secara murni dan alami seharusnya terjadi. Senyum kearifan Ariya yang melampaui sikap positif apalagi negatif. Bagi Dia yang sudah terjaga itu ekspresi authentik Bagi kita yang belum terjaga itu exercise holistic
Tersenyum seperti Buddha karena terfahami secara intelektual simsapa kebenaran spiritual ; Kecakapan Pandangan benar akan mengarahkan fikiran benar (kesadaran notion batin) ; Kecakapan fikiran benar akan mengarahkan tindakan bajik (ketulusan dana sila etc) ; Kecakapan tindakan bajik akan mengarahkan asset mulia (kemurnian punna kusala ) ; Dhamma indah pada awalnya dengan terlampauinya tataran eksistensial diri (harmoni dunia - terhindar apaya - terlayakkan surga = Dibba Vihara )
Tersenyum mengarah Buddha karena tercapai secara meditatif acinteya hakekat kenyataan spiritual ; Paska asset mulia terus lanjutkan Adhi-Sila (alobha -adosa - amoha : tihetuka) ; Paska Adhi-Sila terus lanjutkan Adhi-Citta (Samma Samadhi : Jhana Brahma ) ; Paska Adhi-Citta terus lanjutkan Adhi-Panna (Samma Vipasana: Gotrabu Nana?) ; Dhamma indah pada pertengahannya dengan terlampauinya tataran universal diri (harmoni batin - terlampaui moksa - terlayakkan magga = Dhamma Vihara )
Tersenyum sebagaimana Buddha karena terbukti secara insight advaita desain labirin permainan spiritual ; Dengan masaknya Adhi-Panna layaklah Realisasi Keterjagaan (nibbana: pemurnian magga/phala ) ; Dalam Realisasi Keterjagaan layaklah Realisasi Kebijaksanaan (panna: sabbanutta/ patisambhida?) ; Dalam Realisasi Kebijaksanaan layaklah Realisasi Ketercerahan (kiriya: kusala non karmik?) Dhamma indah pada akhirnya dengan terlampauinya tataran transendental diri (harmoni - terbuka nibbana - terlampaui samsara = Ariya Vihara )
Dhamma akan melindungi siapapun yang menempuhnya dengan benar, tepat dan sehat. Teruslah memperjalankan 'diri' demi semakin terjaganya orientasi, kualifikasi & realisasi Jalani saja proses penempuhannya secara murni tanpa perlu ambisi/obsesi yang menghalangi.
Layakkan diri sebagaimana kaidah Niyama Dhamma meniscayakan pelayakannya secara alami. Terima, kasihi dan lampaui segala episode penempaan diri sebagaimana ariya nantinya. Layakkan diri sebagai Ariya ... maka jikapun nibbana pembebasan belum (mampu/perlu?) tercapai , maka keterjagaan, kebijaksanaan dan ketercerahan akan membawa keswadikaan, keberdayaan, dan kebahagiaan dimanapun wilayah, bagaimanapun suasana dan apapun peran zenka keabadian yang dijalani .... Pada hakekatnya, Samsara hanyalah ilusi mimpi dari Nibbana bagi semuanya.
Berikut adalah tabel alternative teparinama penempuhan "kontemporer" bagi pacekka (atau mungkin juga Buddha Savaka ?)
No | Level | (peningkatan kefahaman Dhamma : pengetahuan ,penmpuhan, penembusan) | Sila revised (pakati + pannati : varita & carita) | (Samatha Pemantapan keberimbangan + Vipassana pemurnian Kebijaksanaan | Dhamma Vihara (Kelayakan terniscayakan) | Prior Input | Final Output |
1 | Elementary | Suta maya paññā (intelek) | Pancasila | Diba Vihara (surga ?) | Padaparama dihetuka | Neyya tihettuka | |
2 | Intermediate | Cintā maya paññā (intuisi) | Atthasila | Jhana (lokiya & lokuttara) | Brahma Vihara (Ilahi?) | Vehapala (rupa + arupa?) | Gotrabu Anuloma |
3 | Advance | Bhāvanā maya paññā (insight) | Samanasila | Magga & Phala (irreversible ?) | Ariya Vihara (murni?) | Sekha | Asekha ? |
Well, Salut kepada Buddha yang menempatkan synthesis keswadikaan di atas thesis kebahagiaan untuk pencerahan kebebasanNya dari antithesis dukkha kesemuan "penderitaan".
Link video : Arogya parama labha (kesehatan adalah keuntungan utama) Pencerahan Magandiya Sutta Bhante Pannavaro
Link data : mn-075-magandiya-suttaOK.docx Bahasan 31.5-Magandiya-S-m75-piya OK.pdf
3. Transformasi Kecakapan
Merealisasi talenta keberdayaan Kecakapan Intelgensi , dst
Intelgensia kecerdasan tidaklah sebatas fitrah naluri ego belaka namun juga nurani ke-Esa-an ... tidak sekedar instink, ataupun sebatas intelek belaka (cogito ergo sum, Rene Descartes ? ) namun membentang luas dan dalam (intuisi, insight, etc). Sejumlah manusia (tanpa menafikan para ariya & anariya di dimensi lainnya : asura, dewata, brahma, dsb ) walau dalam keterbatasan & pembatasannya sebagai mikrokosmos bagian dari Living Makrokosmos yang tidak sekedar eksistensial namun juga universal bahkan transendental mampu bukan hanya mengalami namun juga menguasai bahkan melampaui level ini .
Berikut Table intelgensia kecakapan Z (Eneagram 9 + 1= 10 ?) untuk dikembangkan
No | Level | Dimensi | Tantien pusat | Tantien hati | Tantien otak | Z |
1 | Elementary | 3 tataran intelek | 1. AQ /Adversity Quotient - ketahanan berjuang/, | 2. EQ /Emotional Quotient - keluwesan interaksi/, | 3. IQ /Intelligence Quotient - kepandaian kognitif/; | 123 |
2 | Intermediate | 3 wawasan intuisi | 6. ASQ /Adversity Spiritual Quotient - kemantapan yogi/; | 5. ESQ /Emotional Spiritual Quotient - keihsanan ummi/, | 4. ISQ /Intelligence Spritual Quotient - keterarahan sati/, | 654 |
3 | Advance | 3 penembusan insight | 7. ADQ /Adversity Divine Quotient- mukasyafah | 8. EDQ /Emotional Divine Quotient - Mahabatullooh/, | 9. IDQ /Intelligence Divine Quotient - Ma'rifatullooh/) | 789 |
dari : http://teguhqi.blogspot.com/2014/07/pilpres-jokowi-2014.html //
dalam pemberdayaannya (kesadaran, kecakapan, kemapanan dan ketaqwaan), sejumlah manusia mungkin saja mampu berkembang mendahului lainnya bukan hanya secara intelek (yang popular didewakan saat ini), namun juga intuisi (sayang sudah agak diabaikan sekarang) dan insight (sudah langka dan terlupakan?). 9 kecerdasan mungkin tercapai ( 3 tataran intelek =1. AQ /Adversity Quotient - ketahanan berjuang/, 2. EQ /Emotional Quotient - keluwesan interaksi/, 3. IQ /Intelligence Quotient - kepandaian kognitif/; 3 wawasan intuisi = 4. ISQ /Intelligence Spritual Quotient - keterarahan sati/, 5. ESQ /Emotional Spiritual Quotient - keihsanan ummi/, 6. ASQ /Adversity Spiritual Quotient - kemantapan yogi/; 3 penembusan insight = 7. ADQ /Adversity Divine Quotient- mukasyafah/, 8. EDQ /Emotional Divine Quotient - Mahabatullooh/, 9. IDQ /Intelligence Divine Quotient - Ma'rifatullooh/) namun demikian jika tidak dibarengi dengan orientasi kesadaran 10 maka itu semua tanpa makna. Realisasi Kecerdasan tingkat 10 (baca: sepuluh) atau orientasi kesadaran 10 (baca: satu-nol) ini mungkin yang dimaksudkan sebagai insan kamil, homo novus (New Man) atau apapun istilahnya – suatu pencapaian kesempurnaan manusia dalam keterbatasannya. Namun sebagaimana proses pemberdayaan dan orientasi ketawaddhuan sebelumnya inipun harus dianggap hanya sebagai proses berkelanjutan bukan maqom penghentian. Inilah perbedaan yang mendasar antara kesejatian pencerahan bijak seorang panentheist, keimanan sejati para monotheist atau bisa jadi pencarian murni kaum heretis dengan kesemuan ‘pencerahan’ pantheist, ‘wawasan’ agnostic, maupun ‘pandangan’ atheist. Keberkahan dan pemberkahan hanyalah dari, oleh, untuk dan kembali kepadaNya. Realisasi kebenaran bukan identifikasi pembenaran. Dalam keikhlasan bukan dengan kepamrihan. Senantiasa memberdaya diri secara berkelanjutan dalam JalanNya (sesuai fitrah yang ditentukanNya) dan tidak terperdaya setinggi apapun perolehan yang dicapainya (menurut anggapan kerdil terhadap diri sendiri maupun pengakuan semu dari orang lain
4. Aktualisasi Kemapanan
Aktualisasi memastikan persada kesiagaan dalam membumi untuk mandiri , dengan santuti dan mampu berbagi.
5. Harmonisasi Kewajaran
Harmonisasi kebersahajaan dalam membumi bersama lainnya. dengan empati, dalam harmoni dan tetap sinergi.
Untuk 2 yang terakhir (kemapanan & kewajaran) adalah memang mengupayakan mapannya keberadaan dan menerimanya dengan wajarnya pemantasan atas kelayakan realisasi pemberdayaan 3 yang awal (kesadaran , kearhatan, kecakapan) dalam dimensi manapun sebagai pribadi apapun siapapun kita sekarang atau kelak nantinya.
atau tabel hipotesis yang agak 'gila' dari kami ini
Wilayah | 1 | 2 | 3 | |
Transendental | Nibbana ‘sentra’ ? | Belum diketahui ? 7 | Tidak diketahui ? 8 | Tanpa diketahui ? 9 |
Nibbana ‘sigma’? | Belum mengakui ? 4 | Tidak mengakui ? 5 | Tanpa mengakui ? 6 | |
Nibbana ‘zenka’ ? | Arahata 1 | Pacceka 2 | Sambuddha 3 | |
Universal | Brahma Murni (Suddhavasa) | Anagami 7 (aviha Atappa) | Anagami 8 (Sudassa Sudassi) | Anagami 9(Akanittha) |
Brahma Stabil (Uppekkha ) | jhana 4 (Vehapphala) | Asaññasatta 5 (rupa > nama) | Anenja 6 ( nama > rupa arupa brahma 4 ) | |
Brahma mobile (nama & rupa) | Jhana 1 (Maha Brahma) | Jhana 2 (Abhassara) | Jhana 3 (Subhakinha) | |
Eksistensial | Trimurti LokaDewa | Vishnu 7 (Tusita) | Brahma 8 (Nimmãnarati) | Shiva 9 (Mara? Paranimmita vasavatti) |
Astral Surgawi | Yakha (Cãtummahãrãjika) 4 | Saka (Tãvatimsa) 5 | Yama (Yãma)6 | |
Materi Eteris | Dunia fisik(mediocre’ manussa &‘apaya’ hewan iracchãnayoni) + flora & abiotik ? / 1 | Eteris Astral apaya (‘apaya’ Petayoni & ‘apaya’ niraya) 2 | Eteris Astral apaya Asura (petta & /eks?/ Deva ) 3 |
tampaknya pada kolom universal Uppekha Brahma yang relatif stabil (maksudnya tidak mobile / fragile tidak begitu labil sehingga lolos sementara tidak terkena dari siklus rupa pralaya samsarik dimensi 'materi' : dunia 1 + apaya 4 & juga surga deva kamavacara 6 & Rupa Brahma 3 dibawahnya sebagai rupa lokantarika di antara Brahmanda & lokuttara nantinya sebelum siklus berikutnya) perlu digeser posisi antara anenja 5 & asannasata 6 ... bukan hanya dikarenakan life span (masa hidup) namun juga dari ketangguhan samadhi mereka dalam labirin kosmik paralel penembusan saddhamma. Asaññasatta tersekap (terjatuh) dalam rupa sedangkan anenja 'hanya' terjebak (terlelap) dalam nama. Direvisi resumenya?. Atau bisa juga Brahma Vehappala 4 digeser ke tengah jadi nomor 5 karena keseimbangannya sebagai nama atas rupa (BUKAN KESOMBONGAN, KESERAKAHAN & KEBENCIAN, LHO) dibandingkan Asaññasatta 4 yang menolak nama batin bahkan malahan menjadi melekat pada rupa materi bahkan mungkin juga justru nomor 6 mengungguli anenja yang terlelap dalam nama dan acuh dengan rupa pada level anariya (?) walau memang memiliki masa hidup (life span) yang lebih lama dibandingkan para Brahma lainnya (bahkan termasuk Ariya anagami suddhavasa di level atasnya) berdasarkan kalkulasi matematis Gnosis Buddhisme. Direvisi lagi resumenya ?
apaya asura ? hehehe, tampaknya itu rahasia kosmik, guys. Vishnu mungkin tidak suka namun tampaknya tidak bagi Shiva yang arif, Brahma dan Saka memang ahli & baik namun naif untuk hal ini. Dalam permainan samsarik ini keberadaan guardian "penyeimbang" bagi keberlangsungan kesemuan, kenaifan & keliaran hingga perlunya serial recycling daur ulang pralaya perbaikan kerusakan paska kekacauan dimensi tampaknya memang perlu ada. Tanpa maksud mencela & membela, dalam diri setiap kita para zenka pengembara keabadian tampaknya memang masih ada 'drive' ariya dan asura di dalamnya. Dalam dimensi kamavacara tampaknya asura, yama & mara memang guardian utama untuk permainan samsarik di level bawah, tengah & atas. Ini sebetulnya bahasan paling menarik namun sayangnya akan sangat sensitif tampaknya (sungkan, ah) referensi acuan? intinya tetaplah autentik & holistik (tidak identifikatif apalagi manipulatif) 3b) semoga tanggap demi empati, harmoni, sinergi. kebersamaan semua.
Kewajaran Membumi dalam kesadaran Saddhamma :
I say that madness is the first step towards unselfishness.
Be mad, Meesha. Be mad and tell us what is behind the veil of ”sanity,”
The purpose of life is to bring us closer to those secrets, and madness is the only means.
Be mad, and remain a mad brother to your mad brother.
"Aku berkata bahwa kegilaan adalah langkah pertama menuju sikap tidak mementingkan diri sendiri.
Jadilah gila, Misha. Jadi gilalah kau dan katakan padaku apa yang ada di balik selubung "kesehatan jiwa".
Tujuan hidup ini ialah membawa kita lebih dekat kepada segala rahasia itu,dan kegilaan itu adalah satu-satunya jalan.
Jadilah gila, dan tetaplah menjadi seorang saudara yang gila bagi saudaramu yang gila
penggalan sepucuk surat dari Pujangga Libanon Khalil Gibran kepada sahabatnya, Mikhail Naimy.
Ulasan :(sadar terjaga namun wajar bersama ) (ini adalah sadarnya "kegilaan" esoteris untuk mengatasi "wajarnya" kegilaan eksoteris kita selama ini)
Link video ?
Well, ini akan jadi menarik juga untuk kembali membumi sebagaimana sebelumnya menghadapi kompleksitas kenyataan hidup bersama lainnya dalam wisdom kewajaran eksternal dengan gnosis kesadaran internal tersebut. Setelah mendaki bersama Buddha ini saatnya bagaimana menari bersama Shiva.
No, terma 'falling to the bottomless pit' ( menjatuhkan diri ke lubang/jurang tak berdasar ... guyonan Sadhguru) ini jangan payah diterima wantah , kita akan menuruni lembah kewajaran dengan kesadaran .. itu maksud beliau tampaknya. (kepekaan daya tanggap intuitif tidak sekedar keahlian daya tangkap intelektual).
| Kewajaran Pembumian (deduktif pengetahuan) dengan kecakapan spiritual ? SHIVA Vitalitas interaktif menari dengan kehidupan nyata | Kesadaran Nekhama (induktif penempuhan) demi kearhatan spiritual? BUDDHA Integritas autentik menuju peniscayaan kesejatian murni |
 |  | |
| https://www.youtube.com/watch?v=jHRjJygTkPA&list=PLZZa2J4-qv-ZvsV83eVEiRBtw2dLvbu91&index=2&t=5m&35s | https://www.youtube.com/watch?v=MiGKxvXhI8Q&list=PLZZa2J4-qv-bpW9lgcl0XfLNL7tfMzZZD&index=32&t=32m57s |
| kearifan internal untuk kebaikan eksternal (Walau memang) anda tidak bisa melakukan apa yang anda inginkan apapun (dengan seenaknya) tetapi anda bisa hidup (tetap bahagia) seperti yang anda inginkan – /3m12s/ aksi haruslah sesuai dengan yang dituntut situasi /4m41s/ berlatih hidup dalam satsang untuk hadapi kenyataan hidup /5m21s/ Memahami aksi yang diperlukan Semua yang anda lakukan adalah aksi tindakan /5m35s/ Apakah anda melakukannya dengan sadar consciously (aksi tindakan berkesadaran ) atau melakukannya secara kompulsif (secara bodoh seakan jebakan nyata ) adalah pilihan / 5m41s/ Lakukanlah aksi dengan sadar maka hidup akan indah /6m10s/ Hidup bukan jebakan pintu keluarnya selalu ada terbuka lebar tidak untuk dihindari /6m17s/ Apapun yang anda fikirkan, rasakan & lakukan adalah aksi anda /7m11s/ Menentukan aksi sesuai cara hidup Jika anda menetapkan cara diri anda, maka apapun yang anda lakukan hanya tergantung dari situasinya. Tergantung dari situasi apa yang ada, sesuai dengan itu kita bereaksi /8m3s/ Aksi sesuai dengan situasi tuntutan dan tawaran (namun) cara hidup (tetaplah) milik anda /8m30s/ Jika anda telah memutuskan cara hidup , hiduplah secara itu , lakukan aksi sebagaimana diperlukan /8m39s/ | Pengetahuan & Penempuhan Dhamma Pengetahuan Dhamma tidak lah identik /jaminan pasti akan praktek penempuhan nyata pribadi/prilaku seseorang /19s / Kesulitan belajar Buddha Dhamma karena pembandingan dengan system lain & proses pencapaian nyata / 11m/ Pembelajaran Dhamma bertahap tidak sekaligus & sesuai kemampuan penerima /14m11s/ Kebajikan memberi (x meminta) karena cinta kasih persahabatan kehidupan universal & respek penghormatan /16m13s/ Memberi bukan pilihan tetapi keniscayaan dalam kehidupan /19m9s/bahkan kewajiban moral Dhamma untuk berbagi /21m49s/Pengendalian diri untuk tidak berprilaku buruk mengacau /22m49s/ Kebaikan walau memang berdampak baik juga namun tanpa perlu kepamrihan harapan /25m31s/apalagi bebas dari kemalangan ? Tetapi /26m45s /.. jarang dengar dhamma /30m57s/ Melengkapi inner strength kesadaran Menjalani Dhamma saja tidak cukup harus ada pengetahuan kebijaksanan /32m57s/ agar tidak sombong /36m9s/ benci kesal /37m/ /41m51s /melengkapi inner strengrth kekuatan mental di dalam untuk hindari jebakan kesombongan, kebencian /44m57s/ kesadaran mendeteksi fikiran buruk yang muncul Keterlatihan sikap nekhama (melepas) /45m27s/ dengan kesadaran juga berlatih nekhama melepaskan (tdk harus sebagai bhikkhu) /45m56s/ melepaskan dalam memberi dengan kesadaran tanpa perangkap harapan untuk mendapatkan yang lebih banyak ( bukan hakekat memberi 46m24s) /48m35s/ menjaga sila supaya kotoran batin internal berkurang /49m40s/ latihan melepaskan keinginan /51 m/ tanpa kemampuan sikap melepaskan kita akan menderita karena hal tsb adalah kenyataan alamiah /52m2s/ nekhama sebagai latihan yang tidak bisa dipilih … keniscayaan yang harus dilatih. Keniscayaan melepaskan adalah keniscayaan tetapi sikap untuk melepaskan harus dilatih. Untuk tidak menderita hingga akhir hidup. /52m39s/ kebajikan melepaskan membuat orang bahagia karena tidak bertentangan dengan hokum universal ini |
Kearifan Shiva Buddha ? intinya sama dengan kesadaran dalam kewajaran (cara pasti tetapi aksi luwes) integritas di kedalaman namun vitalitas
di permukaan .walau tetap tampak dalam kewajaran di permukaan namun senantiasa menjaga kesadaran di kedalaman untuk. memberdaya kecakapan, kemapanan & kearhatan (dimanapun ,kapanpun dan sebagai apapun peran keberadaannya)... progressive in progressing. Jika saja proses pemberdayaan ini memang berjalan sehat dan tepat tampaknya kemurnian & kesejatian akan berpotensi segera terealisasi nyata.
Wei Wu Wei = Just consciously action x being compulsive actor
EPILOG
Demikianlah, orientasi kesadaran tetap dilakukan untuk bukan hanya mentransendensi level keariyaan (tisikha pembebasan, pencapaian minimal pengamanan samsarik berikutnya) namun juga mensiagakan & berjaga dengan pemberdayaan talenta kecakapan (skill sekarang & bakat mendatang) yang berdampak pada pemantapan kemapanan kehidupan/ penghidupan eksistensial (dalam kemandirian & untuk kebersamaan) dalam kewajaran pembumian sebagaimana lainnya (namun tetap menjaga keselarasan dengan Saddhamma .. tentu saja). Sesungguhnya etika kosmik ini seharusnyalah bersifat universal bisa dijalankan oleh setiap pribadi di segala dimensi dengan segala keterbatasan & pembatasannya masing-masing (walau hasilnya memang tidak seeffektif jika berada di wilayah yang relatif lebih kondusif).
jadi ...ini adalah transformasi mengarahkan diri dengan kesadaran Saddhama dalam kebenaran, kebajikan dan kebijakan ... sama sekali bukan revolusi (mungkin tepatnya : repolusi = pencemaran kembali?) dengan kebodohan, kesalahan dan keburukan. Sudah saatnya spesies manusia tumbuh berkembang dewasa tidak selamanya menjadi kanak-kanak dengan usia keberadaannya yang telah lama menghuni, membebani & menyusahkan planet bumi yang sudah semakin tua ini dengan berpandangan semu , berpribadi naif dan berprilaku liar.
Be selfless as it really be (to be one in One ~ not one of the ONE ?) .. Sungguh ini bukan hanya masalah 'selfish' evolusi pribadi eksistensial semata namun juga berkaitan dengan dampak harmoni dimensi universal bagi keseluruhan bahkan hingga effek transendental. Tak perlu lagi recycling daur ulang serial pralaya (dunia - surga - rupa brahma) bagi samsara ini berlangsung berulang-ulang yang bukan karena rejuvenasi perbaikan kerusakan alamiah materi penampungnya namun karena batiniah zenka penghuninya. .
KUTIPAN :
hipotesa teoritis 3 (tiga) fase (Mandala.
Well, ini hipotesa teoritis dari 3 (tiga) fase (Mandala Tiada Samsara - Mandala dengan Samsara - Mandala Tanpa Samsara).
1.Mandala Tiada Samsara, ( Fase hanya Dhyana > Dhamma )
Transenden
= Transendental - Universal - Eksistensial (Esa - yang
ada hanya Dia Sentra Yang Esa )
2. Mandala Dengan Samsara, (Fase dalam Dhamma < Dhyana )
2. Mandala Dengan Samsara, (Fase dalam Dhamma < Dhyana )
Transenden
= Transendental , Universal , Eksistensial (Segalanya
ada karena Dia Sentra Yang Esa)
Tanazul
Genesis = emanasi , kreasi , ekspansi ?
2.1. Awal : Mandala Pra Samsara
Transendental : keterjagaan esensi / zen ? Nibbana
Universal : keterlelapan energi / nama Brahma : arupa & rupa ,
Eksistensial : kebermimpian etheric / rupa Kamavacara : dunia - surga & apaya
2.2.. Kini : Samsara Pra Pralaya
Dunia : sd pralaya Svarga : sd pralaya (paska dunia ) - Apaya : sd pralaya ( lokantarika ?) - Brahma : sd pralaya ( abhasara etcNibbana
: sd advaita ?
2.3. Nanti : Samsara Paska Pralaya (versi Buddhism ? )
Lokantarika : residu rupa paska terkena pralaya : dunia - apaya - svarga - hingga rupa brahma Jhana 1 sd 3
Brahmanda : restan nama tidak terkena pralaya : Sudhavasa + Anenja /& Rupa Brahma : Jhana 4 - 3 - 2 ( abhasara )
Lokuttrara : bebas dari samsara & pralayanya : Asekha nibbana ( eksistensial ? + universal & transendental-nya)
What's next ?
- Siklus fase ke 2 Mandala Dalam Samsara berlanjut lagi (Kisah kasih nama rupa Brahmanda Lokantarika bersemi kembali sebagaimana biasanya ? ... kecuali lokuttara & suddhavasa harusnya plus vehapala yang masih mantap & anenja yang masih terlelap juga ..... Asaññasatta ?)
2.1. Awal : Mandala Pra Samsara
Transendental : keterjagaan esensi / zen ? Nibbana
Universal : keterlelapan energi / nama Brahma : arupa & rupa ,
Eksistensial : kebermimpian etheric / rupa Kamavacara : dunia - surga & apaya
2.2.. Kini : Samsara Pra Pralaya
Dunia : sd pralaya Svarga : sd pralaya (paska dunia ) - Apaya : sd pralaya ( lokantarika ?) - Brahma : sd pralaya ( abhasara etc
2.3. Nanti : Samsara Paska Pralaya (versi Buddhism ? )
Lokantarika : residu rupa paska terkena pralaya : dunia - apaya - svarga - hingga rupa brahma Jhana 1 sd 3
Brahmanda : restan nama tidak terkena pralaya : Sudhavasa + Anenja /& Rupa Brahma : Jhana 4 - 3 - 2 ( abhasara )
Lokuttrara : bebas dari samsara & pralayanya : Asekha nibbana ( eksistensial ? + universal & transendental-nya)
What's next ?
- Siklus fase ke 2 Mandala Dalam Samsara berlanjut lagi (Kisah kasih nama rupa Brahmanda Lokantarika bersemi kembali sebagaimana biasanya ? ... kecuali lokuttara & suddhavasa harusnya plus vehapala yang masih mantap & anenja yang masih terlelap juga ..... Asaññasatta ?)
-
atau... kembali ke fase 1 (kemanunggalan azali karena pencerahan
keseluruhan/& keterjagaan Dia Sentra Yang Esa)
- atau haruskah ada fase 3 (kemusnahan total karena kekacauan keseluruhan & kebinasaan Dia Sentra Yang Esa )
3. Mandala Tanpa Samsara (Fase tanpa Dhamma - tiada Dhyana )
- atau haruskah ada fase 3 (kemusnahan total karena kekacauan keseluruhan & kebinasaan Dia Sentra Yang Esa )
3. Mandala Tanpa Samsara (Fase tanpa Dhamma - tiada Dhyana )
tiada Eksistensial - Universal
- Transendental (Segalanya tiada tanpa Dia
Sentra Yang Esa )
Adakah
Sentra dengan sigma & zenka lain ? Maha Sentra Utama ? dst dsb dll
Well, The Greatest evil is
Ignorance Kejahatan terbesar adalah
Avidya ketidak-tahuan (see: video sadhguru Yasudev
di awal)
Dari listing of myanmarbuddhism / MYANMAR/ 2 BHANTE /
OTHERS /ASHIN TEJANIYA
idea tidak lagi dibahas bisa keluar jalur ?
Spekulasi
Rimba Pendapat tak perlu karena hanya memboroskan energi, perdebatan tak
perlu & sama sekali bukan upaya yang perlu untuk bersegera dalam
penempuhan keberdayaan aktual ? Samsara pribadi (eksistensial
) saja belum diketahui awalnya dan akhirnya (kejujuran nirvanik Buddha ), apalagi samsara semesta (universal)
terlebih lagi transendental .
Plus = 84th era spiritual saddhana Sadhguru Yasudev & Siwa Buddha
Kalau
... okelah mengalah ... anggap saja yang dimitoskan itu ada. Agama Buddhi
sesungguhnya bukanlah label agama namun sistem etika kosmik yang seharusnya
mencakup dan melindungi keseluruhan dalam keberimbangan .... maaf bukan hanya
agama lama Buddha atau Hindu (Well, sebagaimana agama yang sudah dewasa faham
permainan impersonal samsarik tentunya tidak berkeberatan ... just levelling
not labelling ... semoga Paramatha Dhamma & Sanatana Dhamma tidak menjadi
pseudo dhamma apalagi addhamma) . Namun Dharma yang seharusnya mencakup dan
melindungi keseluruhan dalam keberimbangan (termasuk agama Islam, Kristen,
Kepercayaan bahkan ... maaf termasuk atheisme/agnostisme ?) . Realitas
menampung fenomena apapun maka realistis juga jika tidak perlu kesombongan,
kebencian dan kelekatan , dan lebih realistis lagi jika kesetaraan, welas asih
dan nekhama dilakukan kemudian semakin (paling) realistis jika dilakukan dengan
kemurnian tanpa keakuan, dalam keesaan dengan kewajaran karena memang
demikianlah kesedemikianan itu tergelar untuk diselaraskan .
Itu
cuma inferensi intelektual, bro .... jangan dipercaya begitu saja (saya yang
berpendapat saja masih terbuka, menerima dan merevisi lagi jika nanti ternyata
masih ada kesalahan, kekurangan bahkan ketersesatannya). Dalam permainan ini
sesungguhnya kepercayaan Saddha Ehipasiko memang berguna namun aktualisasi
& realisasi penempuhan/ penembusan/pencerahan realisasi adalah indikator
utamanya. Itulah sebabnya rakit Dhamma harus secara arif & ahli digunakan
untuk pengarungan tidak untuk naif & liar dipamerkan/ dilekati (aktualisasi
& realisasi x identifikasi & eksploitasi)
Well, Dhamma bukanlah ular
berbisa simbol identifikasi/arogansi & sarana eksploitasi/ intimidasi bagi
kebodohan internal diri sendiri & untuk pembodohan eksternal lainnya.
(Waspadalah bukan hanya kemungkinan brain-washed dari logical / ethical fallacy
sebagai pseudo /lokiya dhamma dalam pengetahuan/ penempuhan namun mungkin juga
miccha ditti 62 brahmajala sutta dalam labirin penembusan/ pencapaian ).
Tunggu
Eyang Sabdo Palon atau Buddha Mara-Shiva (bukan : Buddha Maeteyya Tusita
apalagi Kalki Avatara Vishnu berikutnya lho ) ? kelamaan atau mungkin saja
memang hanya dongeng impian. Lagipula bisa jadi yang datang bukan hanya picik
mengaku namun justru licik menyesatkan.( gaya Ariya tetapi cara asura?) Dengan
meditasi kedalaman ? sama saja kalaupun level sudah bisa juga harus lebih
waspada karena di dalam bahaya penyesatan justru lebih besar ... refleksi
keinginan diri bukan realitas kenyataan sejati ?). Lagipula dasar spiritualitas
yang utama adalah aktualisasi keperwiraan kemandirian untuk bijak tidak
defisien mengidentifikasi apalagi mengeksploitasi. Guru memang diperlukan untuk
memandu namun Jalan harus ditempuh sendiri & mandiri. Transformasi
spiritual arus kesadaran diri adalah tanggung-jawab pribadi tidak mungkin
dibebankan kepada lainnya. Bantuan dan panduan eksternal (intervensi sementara
pengalihan/ penundaan ?) mungkin saja bisa dilakukan namun penempuhan dan
penembusan mutlak urusan individual. Tuhan ? Walaupun yang Mutlak memang
ada (jika Sentra Sejati yang transenden tidak ada bagaimana mungkin sigma
dimensi mandala semesta tergelar dengan aneka zenka keberadaan di
dalamnya) namun dalam mandala samsara immanen ini banyak "laten
deitas?" nafs ego anariya mulai dari manusia, petta, asura, yakha,
dewata, bahkan hingga brahma yang mengidentifikasi diri berkompetisi/
konfrontasi?, berinteraksi ,bertransaksi saling mengeksploitasi /
mengaktualisasi diri ?. So, diterima, dijalani saja apa yang ada
(tanpa harus heboh dan aneh-aneh ... wajar seperti semula biasanya). Terus
mengembara di mandala ke-esa-an ini sebagaimana lainnya namun dengan kesadaran
akan permainan keabadian ini. Apapun yang terjadi memang layak diterima dan
diperbaiki lagi. (konon ... masih 20 fase bigbang 114 112 yang tersisa bagi spiritual sadhana berdasarkan kalkulasi / realisasi mistisi yoga pada fase ke 84 yang kini sedang
berlangsung? ). Bandingkan juga dengan kosmologi Buddhist, dsb.
Tambahan data =
Mystik Radha Soami
|
RADHA SOAMI/OKE/EBOOK/2015.727.Mysticism---The-Spiritual-Path-Vol-ii-1940.pdf |
2018-08-12
21:10 |
24524425 |
|
|
RADHA SOAMI/OKE/EBOOK/2015.128478.Mysticism-The-Spiritual-Path-Vol-i.pdf |
2018-08-12 21:09 |
3770569 |
|
|
2018-08-12 21:10 |
6822733 |
||
|
2018-08-12 21:10 |
3179696 |
||
|
2018-10-12 22:35 |
24303924 |
harusnya Juga =
Mystic Sadhguru Yasudev
Mystics Osho
lainnya : Mystics Theosophy HPB, etc ? Gnosis Buddhisme Bhavacakra & Dhammakaya ?
Kutipan lain =
Ini
sama sekali tidak dimaksud untuk menggenapi mitos ( semisal agama Shiva Buddha
- Sabdo Palon? di atas). Bagi kami bukan hanya kebodohan internal namun bahkan
pembodohan eksternal untuk membuatkan belenggu baru bagi semua. Namun jika
kemudian ada yang ingin meng-klaim, menggunakan atau memanfaatkannya biarlah
itu menjadi beban tanggung jawab karmic atas effek kosmik yang dilakukannya
(kesesatan & penyesatan > kecerahan & pencerahan ?). Well, bagi kami
biarlah Realitas Kenyataan itu tetap utuh dalam kesempurnaannya ... tidak usah
memecahkannya dalam aneka kepingan pandangan walau kita faham/ sadar dalam
memilah memang ada Kebenaran yang memurnikan dan ada juga Kepalsuan yang
menjatuhkan namun kebijaksanaan atas keberimbangan perlu dijaga untuk tidak
menjerumuskan diri ke dalam mana kesombongan pembandingan untuk ekstrem
konseptual tertentu bahkan walau itu sesungguhnya memang untuk mementingkan
kebenaran tidak sekedar untuk membenarkan kepentingan. (Dalam sutta nipata
Buddha bahkan lebih halus & santun menyatakan bahwa sesungguhnya tidak
(perlu) ada (klaim konsep) kebenaran tunggal .... yang ada hanyalah fakta
permasalahan dan cara mengamati, mengalami & mengatasinya saja.... Dukkha
vs JMB 8.) Link there is no truth Bhante
Punnaji . di atas.
Lagipula
sebenar apapun idea pandangan belumlah berarti jika saja tanpa penempuhan
autentik,hingga memang terbukti dalam realisasi penembusan & pencerahan
selanjutnya. Konsep ini justru malah akan menyekap/ menjebak semuanya jika
hanya menjadi fanatisme kepercayaan belaka apalagi jika diikuti dengan
radikalisme pemaksaan ... payah & parah. Dhamma harus dilayakkan dengan
pemberdayaan. Itulah sebabnya Buddha walaupun authentically sudah menempuh,
menembus dan memahaminya sendiri tetap menegaskan prinsip ehipasiko pembuktian
sendiri ketimbang hanyalah peyakinan fanatisme percaya membuta bukan hanya
karena secara pragmatisme begitu dangkal (hanya sebatas intelektual bahkan
emosional ?) & kurang berguna bagi progress kualitas spiritual authentic savakaNya
namun karena memang cukup berat dan tidak mudah merealisasi pencerahan yang
mutlak harus ditempuh dengan perwira secara mandiri tidak membebani /
menggantungkan pengharapan dari lainnya saja ... kualitas sejati Ariya.
So,Beliau telah bersikap bijak membabarkan paradigma saddhamma pemberdayaan
yang tidak hanya berguna dalam membantu dan memandu namun juga tidak memperdayakan membelenggu & menipu diriNya dan juga SavakaNya.
By
the way, bagaimana jika faham tsb ternyata bukan keberdayaan & pencerahan
namun keterpedayaan & penyesatan? besar tanggungan karmik yang layak
diterima ke semuanya. So, jangan naif/liar untuk bodoh (picik, licik dan kasar)
dengan melakukan kebodohan internal apalagi pembodohan eksternal sebenar apapun
anggapan anda ... apalagi jika kemudian ternyata itu adalah ketersesatan dan
lebih parah lagi jika memang hanya penyesatan untuk kebanggaan pengakuan dan
kepentingan kekuasaan saja. Well, selain beban karmik sendiri tambahkan juga
perkalian follower / subscriber dengan jangka waktu pakai hingga kedaluarsa
untuk bonus beban karmiknya, bro/sis. (kalkulasi matematis amal/dosa jariyah
berjamaah versi kami ?). So, jangan korbankan diri anda dan juga (apalagi)
lainnya dengan kekonyolan yang tidak perlu & tak bermutu dalam
derita penyesalan yang memang mutlak perwira perlu ditanggung tidak
hanya seumur masa kehidupan namun bisa jadi akan sepanjang kalpa keabadian.
Walau memang senantiasa ada celah pencerahan/penyesatan di setiap dimensi alam
kehidupan samsarik untuk perbaikan/ penjatuhan evolutif , namun sebagaimana
Buddha katakan diperlukan ekstra kebijaksanaan (alobha/adosa/amoha),
ketangguhan (sila/samadhi/panna) dan 'keberuntungan' (berakhirnya
kammasaka buruk & berbuahnya kammasaka baik, positifnya kammavipaka baru
atas pacaya pemicu eksternal : misalnya sikap batin simpatik mudita bagi petta
paradattupajivika atas limpahan kebaikan patidana untuknya dsb) bagi yang sudah
menjadikan alam apaya seakan rumah tinggal yang layak baginya (pengumbaran kecenderungan
MLD moha- lobha- dosa yang kuat di tempat yang 'tepat' ?)
Walaupun
mungkin memang ada, diadakan atau diada-adakan bagi kebenaran untuk personally
bebas memilih jalan yang sesuai dan 'pembenaran' kepentingan untuk memaksakan
keinginan externally (?) , mungkin sebaiknya (walau plus minus dampak memang
tetap ada untuk diterima atas segala konsekuensi pilihan) tetaplah sebagaimana
kita semula (?) karena disamping kita memang tetap harus menjalani tanggung
jawab atas kamavipaka di saat ini adalah bijak juga menghindari disharmoni
eksistensial yang tidak perlu … apakah kita muslim, Kristen, hindu, Buddha, dsb
termasuk yang menyadari dirinya agnostic ataupun maaf ….bahkan atheist
sekalipun akan keilahian personal yang umumnya(?) dianut /yang ini .. disini
secara politis/ ideologis (?) masih repot atau memang direpotkan, bro/sis
? /. Well, sebenarnya selama kita masih sadar untuk bisa menjaga dan
membawa diri dalam etika kebersamaan & kesemestaan untuk saling empati,,
harmoni dan sinergi seharusnya tidak menjadi masalah apalagi dipermasalahkan
(?). Ada keberagaman dalam keindahan pelangi dimana masing-masing warnanya
walau mungkin boleh naif untuk tidak harus menyetujui satu sama lain akan
keseragaman dengannya namun tetaplah harus arif untuk senantiasa saling
menghargai perbedaan keberadaannya masing-masing. Ini bukan sekedar Kearifan
Buddha atau Shiva yang memandang aneka keragaman delusi pelangi berkonsep para
bhava samsarik sehingga adalah tidak bijak untuk mencabut seseorang dari akar
habitatnya semula walaupun/apalagi dengan cara yang sesungguhnya sangat kontra-produktif (pembenaran standar ganda pseudo dhamma atau bahkan pemaksaan addhama :
pembenaran arogansi identifikatif & eksploitasi, manipulative/ intimidatif/
agressif dst). Well, untuk kesekian kalinya (kami tekankan) Spiritualitas
yang dewasa adalah just leveling (to reach) not for labeling (to claim) ….memastikan
keberdayaan tidak sekedar meyakinkan kepercayaan, melayakkan pencapaian
dengan penempuhan & penembusan tidak sekedar melagakkan pencitraan dengan
penganggapan & pengakuan, mengandalkan tanggung jawab meniscayakan
kesejatian tidak sekedar bermanja mengharapkan 'keajaiban' belaka,
dsb.
Be Realistcs to Realize the Real .....Untuk kesekian kalinya, apapun yang terjadi, mencintai kebenaran adalah kemutlakan (bukan pilihan … karena jikapun tiada keselarasan dalam menyesuaikannya sebagaimana harusnya maka dengan keterpaksaan toh kita akan tetap menerima keniscayaan akan dampak karmic & effek kosmik nya). Tidak perduli apakah nanti akan ada kemanunggalan dalam pencerahan ataupun kemusnahan untuk keseluruhan, tetaplah konsisten dalam transformasi spiritualitas yang harmonis autentik & sinergis atas kesemestaan baik eksistensial (diri pribadi), universal (alam kehidupan bersama) dan transcendental (sentra keberadaan segalanya).
Disamping kemantapan eksistensial dalam peran duniawi saat ini (citra persona biasa saja, smart skill bisa juga, asset hidup cukup) ; jangan lupa (ini justru yang utama) siagakan untuk kelanjutan perjalanan kehidupan nantinya (level swadika keariyaan , bakat talenta kecakapan & hisab visekha kelayakan ). Sedangkan, untuk kenyamanan keseluruhannya : berempati (pada dasarnya semuanya sama saja ... laten deitas dari Sentra sejati yang sama hanya beda label & level pada dimensi mandala pada saat ini . Well, orang lain / makhluk lain adalah sebagaimana diri kita sendiri namun saat ini berada dalam peran yang berbeda .... walau respek dalam metta atas casing 'dagelan' nama rupa masing-masing memang tetap perlu diperhatikan sesuai skenario kehidupan yang berlangsung ... tidak anggep 'arogan" & norak tranyakan ), menjaga harmoni dan bersinergi dalam kebersamaan & kesemestaan ini.
Finally ,
Tiga Pesan Abadi keheningan kosmik yang diungkapkan para Buddha : Jauhi kejahatan, jalani kebajikan, sucikan fikiran
Jauhi kejahatan namun dengan tanpa membencinya, Jalani kebajikan namun dengan tanpa melekatinya dan Sucikan fikiran namun dengan tanpa mengidentifikasikan apalagi mengeksploitasikan diri padanya (Dhammapada : 183). Itulah paradigma (yang walau tampak terdengar "sederhana" namun sesungguhnya sangat sempurna / bijaksana ) wejangan para Buddha untuk bukan hanya melalui namun juga melampaui samsara menuju Nibbana yang direalisasikan dalam keterarahan /keselarasan simultan triade pemurnian Sila - Samadhi - Panna.
Jadilah media kebaikan yang murni x media keburukan yang kacau bagi diri sendiri, makhluk lain dan living cosmic ini baik transendental, universal, eksistensial . senantiasa terjaga sebagai media impersonal akan figur personal samsariknya sehingga memungkinkannya untuk bukan hanya berjaga dari keterpedayaaan bahkan semakin memberdaya diri namun juga mampu menjaga untuk tidak hanya memperdaya lainnya namun justru memberdaya lainnya..... tetap orientasi berpandangan, berpribadi, berprilaku ariya apapun peran, dimanapun dimensi dan kapanpun situasi kondisinya. Menerima tanpa perlu kebencian, mengasihi tanpa perlu pelekatan , melampaui tanpa perlu merendahkan. So, jika keniscayaan pembebasan/ pencerahan/ pemberdayaan belum mampu tercapai, keselarasan tertib kosmik yang holistik, harmonis dan sinergik akan kebenaran, kebajikan dan kebijakan masih terjaga .... bagi diri sendiri, makhluk lain dan living cosmic ini.
Sebagaimana dimensi samsarik lainnya ( apaya, surga bahkan alam Brahma sekalipun) , dunia ini hanyalah terminal transit bagi evolusi spiritualitas diri berikutnya. Peluang kesempatan / tanggung jawab sebagai manusia dsb dalam membawa keberkahan diri dan lainnya ... tidak sekedar berlibur, terhibur dan dikubur sebagai manusia untuk hanya kembali calon mayit/ demit ?
link demit ? ini apa, ya ? oh, ini link video juga
jadi, inget kata Buddha
& para Suci lainnya
kelaziman ( kebodohan
atau kewajaran?) kita cenderung menjadikan apaya menjadi rumah
tinggal berikutnya
(walau sesungguhnya bukan itu
sangkaan pandangan & harapan keinginannya ... ironis atau tragis
?)
Well, jika tiada faktor
non-operative mahakammavibhanga ... walau tidak dimaksudkan sekalipun by
product kelayakan pemurnian sila bukan hanya bisa lampaui apaya (alobha x
petta, adosa x neraka, amoha x tirachana ... asura ?) namun juga layakan
investasi deposito kebajikan untuk digunakan liburan sementara kapling dimensi
surgawi jika diperlukan (just refreshing penyegaran atau malah recraving
pengumbaran ?) ; yang lebih penting jika mampu pencapaian meditatif bisa
bereffek pada peningkatan intelgensi kecakapan yang lebih baik apalagi
ditunjang panna kebijaksanan yang berkembang . Okelah .
Piya Tan untuk bahasan
Mahakammavibhanga sutta
|
PIYA TAN
OKE/SUTTA/SD/4.15-Cula-Kamma-Vibhanga-S-m135-piya.pdf |
2020-04-22 22:27 |
492482 |
|
|
PIYA TAN
OKE/SUTTA/SD/4.15-Cula-Kamma-Vibhanga-S-m135-piya1.pdf |
2020-04-22 23:18 |
512939 |
|
|
PIYA TAN
OKE/SUTTA/SD/4.16-Maha-Kamma-Vibhanga-S-m136-piya.pdf |
2020-04-22 22:27 |
605851 |
|
|
PIYA TAN
OKE/SUTTA/SD/4.16-Maha-Kamma-Vibhanga-S-m136-piya1.pdf |
2020-04-22 23:18 |
606406 |
https://www.youtube.com/watch?v=6cp7JYZk8KM&list=PLZZa2J4-qv-bpW9lgcl0XfLNL7tfMzZZD&index=1&t=12m52s
jadilah berkah yang mencerahkan/ memberdayakan bukan limbah yang menyusahkan/memperdayakan di/ke manapun kita berada bukan hanya bagi diri sendiri namun juga makhluk lain di setiap living cosmic ini.
So, pastikan keberdayaan Saddhamma bukan hanya yakinkan kepercayaan belaka! penempuhan nyata tidak sekedar pengetahuan belaka. Saddhamma adalah aktualisasi autentik pemastian sesuai kaidah Realitas bukan sekedar harapan persangkaan keyakinan saja (Real realized>identifikatif & manipulatif ?). Bijaksanalah untuk senantiasa bersiaga dengan segala kemungkinan sejati yang /akan/ ada (kualitas transendensi ariya > mahakammavibhanga 4 > ekspektasi asura ? ) minimal bersiaplah menerima, menghadapi dan melampauinya (realisasi level swadika, kualifikasi genia talenta & hisab visekha) ! (See = siklus samsarik gnosis fase 3 mandala di atas : sungkan & riskan bilang sebetulnya .... BTW sekarang tanggap ya mengapa & bagaimana dalam gnosis buddhisme siklus pralaya samsarik terjadi bukan hanya pada dunia, apaya namun juga surga bahkan hingga rupa brahma jhana 3 see: 'guardian' yll ) So, spiritualitas memang mutlak mengharuskan kemurnian bukan sekedar kelihaian (terkadang segala kenekatan penempuhan, kehebatan pencapaian & kehebohan perolehan sering menjadi labirin jebakan penjerat/penjebak/penjatuh yang sangat ampuh bagi yang belum terjaga & tidak waspada apalagi jika caranya bertentangan dengan Saddhamma ... bumerang, guys). Cari quote video Mahadeva Shiva yang menyayangkan motif Asura karena memujaNya demi transaksi hadiah kekuatan/kemuliaan bukan demi pensucian kesejatian yang seharusnya lebih berguna demi transformasi diri. (memberatkan keakuan & mengumbar kemauan ... kebodohan internal dengan pembodohan eksternal ?) Shiva memang fair mengesankan kesemuanya dan tidak mengenaskan, bukan typical personal god laten deitas yang naif & liar untuk dieksploitasi karena harapkan pengakuan/ pemujaan apalagi persaingan & kebencian /kesalah-fahaman Asura yang fatal dalam persangkaan & pandangannya dalam ke-Ilahi-an?) .... bagi pemurnian autentik kesejatian harusnya bukan demi transaksi kepamrihan pencitraan yang semu, nsif & liar yang merugikan perkembangan pencapaian spiritualitas semuanya. Har har Mahadev seri berapa, ya ? (lupa tayangan TV dulu). Jika saja memang benar level Shiva Mahadeva Hinduisme setara dengan Mara Buddhisme inilah keunggulanNya senantiasa terjaga & waspada tidak butuh pengakuan walau memang belum menyadari keanattaan realitas diri sebagaimana Buddha Tusita (avatara ke 9 Vishnu ?) yang mencapai pencerahan Nirvanik..
FORMULA SWADIKA
Peniscayaan potensi/patensi keberdayaan di/ke segala
dimensi
orientasi, kualifikasi, realisasi
Bertahan dalam kebenaran , kebijakan, kehidupan
Senantiasa terjaga , menjaga, berjaga
Sinkronisasi transendental , universal , eksistensial
AS /IF Manusia Dunia etc
Universiad keabadian : peningkatan level Swadika, pelimpahan
bakat Talenta, pengamanan Hisab Visekha
Aktualiser kehidupan : ketahanan stable vitale , kecakapan
genius versus , kemapanan estate empire
Integrated kesiagaan : alpha meditatif - betha reflekting -
theta refreshe
Pada
hakekatnya kita adalah makhluk spiritual yang menjalani peran sbg
manusia ketimbang sbg manusia yang menjalani tugas spiritual..Kita
hanyalah ketiadaan yang diadakan dalam keberadaan untuk sekedar
sederhana mengada tanpa perlu mengada-ada dihadapanNya...betapa indahnya
kehidupan jika kita tiada ragu untuk mampu hadir dalam kesederhanaan
yang murni, tulus apa adanya tanpa perlu membalutnya dengan kemasan
kesempurnaan yang walaupun mungkin tampak indah dan megah namun semu
dalam kesejatiannya.
Ingat, tanpa
menafikan peran kebersamaan universal manusiawi kita sebagai faber mundi
(pemberdaya peradaban) di bumi, pada dasarnya kita hanyalah viator mundi
(pengembara yang singgah bukan penghuni tetap) dalam kehidupan duniawi kita
saat ini dengan casing peran persona dagelan nama-rupa samsarik untuk
keberlanjutan kehidupan berikutnya lagi. Jagalah keberkahan di bumi dan bawalah
keberkahan untuk saat nanti. Sebagaimana tuning frekuensi gelombang arus
kesadaran, tanpa menafikan akumulasi karmik sebelumnya konsistensi sikap, tindakan
dan capaian diri saat ini akan berdampak pada konsekuensi yang akan diterima
nanti demikian seterusnya.
Buddha
menyatakan kehidupan ini tidak pasti namun kematian ini pasti namun sayangnya
kita manusia sebagian besar tak tercerahkan dan menjadikan alam apaya seakan
rumah baginya (semakin terjebak dalam keterlelapan mimpi chaotik samsara bukan
nibbana keterjagaan sebagai ariya sebagaimana seharusnya) dikarenakan notion
pandangan, frekuensi kecenderungan dan konsekuensi tindakannya. Keberadaan
sebagai manusia di mayapada dunia ini memang tidaklah seindah surga Devata
kamavacara atau semulia jhana moksha para Brahma, namun demikian walaupun
tidaklah sekondusif wilayah antara suddhavasa tetapi keberadaan mediocre ini
justru bisa menjadi effektif bagi pertumbuhan dan perkembangan spiritualitasnya
jika cukup reseptif menghayati, menjalani dan melampauinya secara benar, sehat
dan tepat … tidak hanyut dalam arus eksistensi namun tidak juga teralienasi..
AS /IF Petta apaya etc
Walau ini dianggap ‘wajar’ bagi lokiya dhamma namun termasuk apaya bagi
saddhama (walau tampak ironis namun tidak menutup kemungkinan dikarenakan akumulasi kelayakan
kamacitta sebagaimana kemelekatan akan memory figure bhava, obsesi ditthi dan tanha pengharapan status symbol berada
di dimensi eteris ditengah ekspansi dewa label jatuhan asura & ekstensi dewa
level rendahan yakkha ini)
Case : pettavathu
AS /IF Surga Kamadeva etc
Walau ini sangat didambakan bagi lokiya dhamma (walau tanpa perlu alam antara ?) namun (tanpa merendahkan) tidak
bagi saddhama ? (walau tidak menutup kemungkinan dikarenakan akumulasi
kelayakan kamacitta 'hanya' bisa berada di dimensi astral ini )
Jika
surga & neraka tidak ada akankah Tuhan dipuja dalam kebaktian,
kebajikan dan kebijakan ? Bukan karena deficiency atau sekedar
transaksi (Sufi wanita Rabiah Adawiyah ... Mahabah cinta kepada TuhanNya
bukan hanya mengatasi kecintaan kepada siapapun /Nabi, Surga ?/ namun
juga kebencian kepada apapun termasuk kepada /iblis & neraka?/).
AS /IF Brahma etc
Walau ini sangat didambakan bagi mystics pantheist namun tidak bagi saddhama (walau tidak menutup
kemungkinan dikarenakan bukan hanya kelayakan/kecakapan namun juga kemantapan/kemapanan kamacitta dan samadhi bhavananya)
Case
: batin mencari & menjadi "tuhan" yang lebih sejati ? , dilemma
antara
kenyamanan 'transendensi' nama ke anenja (terlelap? alara kalama &
Uddhaka ramaputta eks guru dengan tataran ilmu yang telah dikuasainya
pra Uruvela ) vs keberadaan 'immanensi' rupa ke samsara (terjatuh? Brahma Baka yang terprovokasi Mara ? ).
(Fake story ?)
Buddha ditanya keberadaan Tuhan .... Dia menjawab akan keberadaanNya
kepada yang mengingkariNya namun menyangkal keberadaanNya kepada yang
meyakiniNya. (bukan kepercayaan namun keberdayaan ... memastikan tataran
fakta bukti penempuhan/penembusan dalam kemurnian yang utama bukan
sekedar meyakini gagasan internal/ wawasan eksternal.
AS /IF Nibbana etc
Walau
keterjagaan dalam dvaita kesunyataan ini dipandang ‘sangat sempurna’
bagi buddha dhamma namun dalam 'kebersahajaan' akan advaita
kesedemikianan ini ‘cukup bijaksana’ bagi saddhama (Holistik melampaui
Nivritti negative & harmonis melampaui Pravritti positive )
Case : No Ego (level > label, 'tan-diri' > 'diri', 'tan-alam' > 'alam')....
(Fake story ?) Buddha diam ketika ditanya apakah Dia mencapai Nibbana .... Jika
Dia menjawab "Tidak", Dia berdusta akan realisasi pencapaian
keterjagaanNya , Jika Dia menjawab "Ya" , Dia berdusta karena Nibbana
mustahil tercapai jika masih ada 'keakuan" samsarik.
Jika anda inginkan
surga di sana layakkan juga surga di sini dengan kearifan menjaga kebersamaan
dan kebaikan untuk sesama dengan memastikan keberdayaan tindakan nyata bukan
sekedar idea anggapan dan keyakinan belaka. Walau secara labeling pandangan
mungkin saja masih nanti (paska pralaya dunia?) namun dalam leveling kenyataan
bisa jadi seketika (tanpa alam antara?).
Jika anda dambakan
kemanunggalan Ilahiah (transendensi moksa individualitas universal nama batiniah ke wilayah rohani tinggi hingga
Anenja Brahma tidak sebatas dematerialisasi murca rupa zahiriah ke dimensi eteris peta, asura Bhumadeva
atau astral Kamadeva 6 ?) layakkan diri sebagai media Brahma Vihara (sebagai
media ilahi … tidak sekedar lihai bertransaksi mendapat untuk tersekap atau
ikhlash memberi untuk menerima kembali namun murni mengasihi sebagaimana
harusnya harmoni kasih universal yang berlaku disadari dan ketulusan untuk
berbagi secara wajar memang perlu dijalani) sehingga kualifikasi adhikari
tihetuka yang dewasa terjaga dan (dikarenakan senantiasa ada korelasi kosmik
antara kesadaran, kecakapan dan kelayakan yang tumbuh berkembang secara simultan/progressif)
kewasesaan batiniah juga akan berkembang (orientasi , refleksi + distansi &
meditasi) dari akar penempuhan hingga puncak penembusannya (asalkan tetap terjaga dari
godaan kemegahan yang menyekap sensasi kemauan, cobaan kemampuan yang menjebak
fantasi keakuan dan labirin parallel yang memandekan, membingungkan atau bahkan
menjatuhkan).
Jika anda harapkan
nibbana nanti layakkan juga nibbana saat ini dengan keterjagaan memandang
tilakhana kesemestaan dengan kewaspadaan tanpa keterlelapan dan
keberdayaan simultan progressif menyelaraskan diri dengan kewajaran pemurnian
adhi sila (moralitas berprilaku zahiriah dan integritas berpribadi batiniah),
memberdayakan diri dengan kemantapan adhi citta bhavana dan semakin
men-terjagakan diri dengan kematangan penembusan adhi panna sehingga memadailah
kualitas Ariya Puggala ... bukan hanya terlayakkan 'sertifikat kosmik' atas
pencapaian magga phala nibbana (irreversible?) namun juga 'kualitas kosmik'
yang memang dipandang layak oleh Advaita Dhamma Niyama untuk tidak lagi perlu
(karena sudah terlalu mampu) 'ndagel' bermimpi di permainan samsara ini.
Sanatana Dhamma dalam
kompleksitas Realitas Fenomena
a. Transendensi
Keabadian Universal
Terjagalah ! Transendensi
kehadiran demi keabadian : vs niyama dhamma via media
senantiasa ada dampak dari pandangan, tindakan dan capaian
tataran pencapaian > progress
penempuhan > kefahaman pengetahuan
b:Harmonisasi
Keberadaan Eksistensial
Menjagalah ! Harmonisasi dalam
kehidupan : vs peran eksistensial
sedaka sutta : menjaga diri & orang lain
anjali/namaste : menghormati esensi murni didalam > segalanya interconnected
(orang lain adalah diri kita sendiri dalam peran yang berbeda) demikian juga
alam dsb.
Untuk layak mekarnya bunga transendental ,kemantapan akar eksistensial sila dan
batang kasih universal harus tumbuh berkembang baik menunjang dahan bhavana
penembusan dan pencerahan di internal dan juga ke eksternal.
c. Eskatologi
Kelanjutan Spiritual
Berjagalah ! Eskatologi untuk kematian
: vs bardo (1 chikhai - 2 conyid - 3 sidpa bardo)
Kehidupan tidak pasti, kematian pasti
pencerahan masih mungkin diusahakan kala kematian (pandangan Mahavira jainisme
bukan Guru Padmasambhava Tibetan Buddhism... maaf ~ AK).
Inilah pentingnya kemurnian brahma vihara yang bukan hanya memurnikan dana sila
Dhamma Vihara sepanjang kehidupan dan (plus desana) menumbuh kembangkan
potensi tihetuka (alobha adosa amoha) yang akan juga menunjang
kecakapan penembusan meditatif pemurnian batin Ariya Vihara dalam
menyambut kematian.
Naza : awas nimitta bhavanga 3 (
Bardo proses umum
non meditator :
Sial, umumnya tidak bisa melintasi jhana brahma bardo 1 ; (bardo 2 liburan kesurga ? belum cukup murni berlimpah akumulasi deposito
karma baik + banyak tanggungan kredit karma buruk /miccha ditti ?) ; bardo 3 beruntung lahir kembali sebagai manusia atau harus terlempar
keapaya (dampak MLD) atau terdampar di alam penantian hingga rebirth
baru/ pralaya dunia ?
proses khusus
meditator (mystics, Buddhist, etc) :
selamat berjuang hingga tujuan yang mungkin lebih baik untuk bisa
dicapai ; (salam dari padaparama dihetuka bagi neyya tihetuka / yogi meditator )
Next
jika terdampar di apaya hidup sbg
peta maka dengan upekkha kembangkan mudita (sikap apresiatif/positif atas
niatan tindakan kebaikan lainnya) brahma vihara walau sulit. jika terlempar di apaya lainnya maka dengan upekkha kembangkan metta
brahma vihara ( kewajaran kosmik untuk aktualisasi kesadaran kasih universal
sebagaimana kesedemikiannya kaidah impersonal transenden niyama dhamma
atas personal imanen terus berlaku walau tak butuh diakui dan tak sekedar bisa
diyakini ) walau jelas sangat sulit.
jika hidup di surga hidup sbg dewa maka dengan upekha kembangkan karuna
(welas asih berbagi bahagia) & potensi tihetuka (alobha adosa amoha
prasyarat meditator Jalan Kesucian); tidak mengumbar nafsu , dusta &
sengketa (issa machariya-serakah mendengki apalagi membenci tidak juga
menghalangi/ menyesatkan) (termasuk tridewa Mara- yama - asura atas
triloka tusita ,tavatimsa,dunia ?) walau juga sulit. Wilayah kamavacara
memang corrupted, Saka... bukan hanya pemenuhan kebutuhan, sekedar keinginan
diri namun juga kekuasaan atas lainnya. Walau potentially segalanya akan
berdampak jika telah masak/layak, Samsara memberikan kebebasan bukan hanya bagi
Dhamma namun juga addhamma, tidak hanya agar terbebas dari jeratnya namun
juga tetap tersekap didalamnya…. Itulah kenyataan sesungguhnya dari
semuanya tanpa perlu menyalahkan atau membenarkan siapapun/apapun saja.
Jika hidup di brahma jangan terlelap dalam kebahagiaan yang lebih dalam dari
kenikmatan indrawi/ kehikmatan laduni tetap terjaga,menjaga dan berjaga untuk
pengembangan kelanjutannya. walau juga sulit.
Jika bisa tiba di wilayah kesadaran non samsarik alam antara
suddhavasa selesaikan perjalanan pulang kerumah sejati atasi delusi mimpi citta
'aku' di halte ini.walau juga sulit.
Jika telah tiba di wilayah kesadaran non alam samsarik nibbana... congrats.
Selamat atas keterjagaan dari perjalanan tidur panjang penuh mimpi. selamat
datang di rumah sejati esensi murni.
Sikapi "Kebebasan" ini sebagai kebenaran pencerahan berkelanjutan
bukan perayaan ke"aku'an untuk lengah terlelap lagi. Walaupun karena magga
phala meniscayakan keberadaan & tindakan kiriya yang suci (selama belum
parinibbana khanda Ariya Buddha tetap tidak terbebas dari 12 dampak karmik
buruk kehidupan lampauNya juga Bhante Moggalana. Bhikkhu arahata sekalipun
tetap bisa melakukan kesalahan (terinjaknya serangga oleh arahata karena buta,
peraturan vinaya sanghadisesa merukunkan duniawi ?) walau tanpa sengaja/ tak
diketahui. Namun totally, inilah realisasi dambaan neyya buddhist untuk
terbebas dari dukkha .... terjaga dari mimpi samsarik. Pulang kembali ke rumah
sejati. Hanya yang telah melampaui (ariya nibbana) bisa menghadapi kembali
(samsara) dengan lebih baik lagi (kiriya x karma) dan karenanya wilayah samsara
ini tidak lagi tepat bagi yang telah lulus/ lolos darinya. Keswadikaan nyata
yang bukan hanya melampaui penderitaan namun juga kebahagiaan. (magandiya
sutta)
Selain sesumgguhnya memang tanpa perlu lobha kemelekatan & dosa kebencian pada apapun/ siapapun juga .. yang perlu dihindari lagi adalah adalah moha kebodohan beraku pembandingan diri mana kesombongan atas kesetaraan segalanya.
Cobalah untuk tidak
merendahkan sesuatu demi meninggikan lainnya (ide atau bahkan ego diri) Untuk
beranjak dari eksistensial menjadi transcendental kita harus bersikap
universal. (Universalisasi diri sesungguhnya kunci gerbang pertama dan utama
spiritualitas transenden)
Fahamilah trick rasionalisasi
pembenaran / irrasionalitas perendahan yang walau terkadang diakui sebagai
kecakapan yang mengagumkan dan menguntungkan bagi sebagian besar kita dalam
komunitas kebersamaan namun sesungguhnya dalam pandangan Saddhamma – Dhamma
Sejati itu adalah upaya pembodohan yang sangat parah bahkan kebodohan yang amat
payah … ingatlah tidak hanya ucapan yang diungkapkan dan tindakan yang
dilakukan bahkan konten perasaan dan fikiran kita akan berdampak juga pada
keberlanjutan diri kita nantinya apalagi jika harus ditambahi dengan beban
tambahan karena penderitaan dan penyesatan atas lainnya… keburukan dan kebaikan
walau tidak selalu instan ataupun identik potentially akan berbalik juga ke
sumbernya siapapun kita (orang biasa atau tokoh terkemuka , tidak hanya manusia
namun juga semuanya termasuk brahma, mara, dewata, asura apapun identifikasi
yang kita anggapkan bagi diri sendiri atau pengakuan yang kita harapkan dari
lainnya). Dalam posting Sita Hasitupada … apakah anda mengira Buddha Gautama tersenyum
karena dia bangga akan telah tercapainya kebebasan pencerahannya dan memandang
rendah mereka yang masih belum terjaga bahkan lelap bermimpi dalam keterbatasan
panna kebijaksanaannya? Kami memandangnya tidak demikian… Dia tidak mungkin
transendental mencapai nibbana jika masih ada naifnya keakuan untuk berbangga
menyombongkan diri atas lainnya apalagi karena merasa bahagia atas derita
makhluk lain yang belum terjaga (malah level eksistensial tidak universal?).
Itu adalah senyum murni kearifan sakshin (istilah mistik “penyaksi”?) atas
kesedemikianan Realitas Dhamma atas fenomena dhamma yang internal/eksternal – individual/universal
– eksistensial/transcendental. Dalam Prajna Paramita Hrdaya Sutra (Mahayana ?) Buddha
Avalokitesvara memandang segalanya walau memang beda namun setara tanpa perlu
memperbandingkan dualitas pembeda (amala – avimala … suci – tidak suci). Desain
advaita memang sedemikian adanya tanpa perlu mana kesombongan identifikasi semu
pengakuan diri apalagi autorisasi untuk memanipulasi lainnya sehingga .universalisasi
kasih eksistensialitas ‘diri’ para Ariya itu kiriya non karmik .. murni apa
adanya sebagai aktualisasi kewajaran (karena memang keterjagaannya) tidak lagi sekedar pelayakan kesadaran
(karena perlu keterarahannya) apalagi deficiency pencitraan (karena demi kepamrihannya).
Lanjutan Kutipan : https://dhammaseeker.blogspot.com/2020/05/ghost-windows-7.html
Well, Spiritualitas walau tampak
sederhana memang sangat complicated (satu gerbang ilmu hanya bisa dibuka jika
wilayah ilmu-laku-teku sebelumnya bukan hanya telah difahami dan dijalani namun
telah dicapai / dikuasai dan tanpa dilekati perlu dilampaui untuk memasuki
gerbang berikutnya). Lagipula
kita juga perlu realistis
dengan segala keterbatasan dan pembatasan yang ada termasuk dan terutama
keberadaan diri .... sudah layak atau belum. (Nibbana baru bisa
tercapai dalam Panna keterjagaan sempurna magga phala tidak sekedar
sanna persepsi sebenar apapun pandangannya tidak juga tanha obsesi
sehebat apapun pengharapannya).
So, sebagaimana wadah yang kosong, resik dan terbuka yang
memungkinkan terisi lebih penuh, murni dan terjaga bukan hanya perendahan
keakuan untuk melayakkan peningkatan reseptivitas diri namun tampaknya perlu
penghampaan keakuan untuk lebih melayakkan penyelaman/ pencerahan yang lebih
dalam lagi.
Spiritualitas
yang dewasa mutlak
memerlukan kelayakan dengan pemastian kehandalan bukan sekedar pelagakan
meyakinkan kecitraan belaka. Pencapaian keberdayaan untuk menghadapi
segala kemungkinan tidak sekedar menggantungkan pengharapan kepercayaan
yang bisa saja semu adanya... kemelekatan fanatis atas dogma justru
akan bisa kontraproduktif sebagaimana pelekatan naif lainnya.
Fokuskan saja realisasi pada pelayakan Ariya .... Nibbana atau Samsara terserah Niyama Dhamma. Di wilayah manapun dalam peran apapun pada situasi dan kondisi apapun juga seorang Ariya tetap akan mampu bermain apik tidak hanya secara cerdas tetap swadika dalam keterarahan namun juga tetap dengan cantik tanpa mengacaukan segalanya. (Ibaratnya CR7 atau Lionel Messi yang walau sesungguhnya bisa mengatasi bermain bola di klas liga dunia namun jika hanya tampil di turnamen kampung .... pasti akan lebih menguasai tentunya). Pencerahan adalah utama ... pembebasan 'hanyalah' bonusnya saja. Obsesi internal sebagaimana ambisi eksternal adalah tanha yang tersamar sebagaimana juga avijja lainnya (Ashin Tejaniya : jangan remehkan asava defilement karena ketika peremehan dilakukan anda sesungguhnya terlecehkan sendiri karena dijatuhkan dengan kesombongan anda ... awas spiritual materialism Chogyam Trungpa)
Fokuskan saja realisasi pada pelayakan Ariya .... Nibbana atau Samsara terserah Niyama Dhamma. Di wilayah manapun dalam peran apapun pada situasi dan kondisi apapun juga seorang Ariya tetap akan mampu bermain apik tidak hanya secara cerdas tetap swadika dalam keterarahan namun juga tetap dengan cantik tanpa mengacaukan segalanya. (Ibaratnya CR7 atau Lionel Messi yang walau sesungguhnya bisa mengatasi bermain bola di klas liga dunia namun jika hanya tampil di turnamen kampung .... pasti akan lebih menguasai tentunya). Pencerahan adalah utama ... pembebasan 'hanyalah' bonusnya saja. Obsesi internal sebagaimana ambisi eksternal adalah tanha yang tersamar sebagaimana juga avijja lainnya (Ashin Tejaniya : jangan remehkan asava defilement karena ketika peremehan dilakukan anda sesungguhnya terlecehkan sendiri karena dijatuhkan dengan kesombongan anda ... awas spiritual materialism Chogyam Trungpa)
ASHIN TEJANIYA
Dari listing of ART BLOG OKE.rar
ART BLOG OKE/ARTICLES/ALL/KILESHA
|
2020-04-07 16:36
|
||
2019-01-21 19:45
|
77844
|
||
2019-01-21 19:45
|
467964
|
||
2019-01-20 15:13
|
67867
|
||
2019-01-20 15:13
|
258326
|
Name
|
Last
modified
|
Size
|
28-Mar-2020 22:14
|
-
|
|
28-Mar-2020 22:14
|
-
|
|
28-Mar-2020 21:04
|
9.9M
|
CHOGYAM TRUNGPA
Dari listing of ART BLOG OKE.rar
ART BLOG OKE/ARTICLES/ALL/EGO
|
2020-04-07 16:36
|
||
2019-01-20 08:50
|
20194
|
||
2019-01-20 08:51
|
139603
|
||
2019-01-20 09:10
|
24767
|
||
2019-01-20 09:11
|
129718
|
Dari listing of CHOGYAM TRUNGPA.rar
CHOGYAM TRUNGPA/EBOOKS
|
2020-04-11 07:51
|
||
2017-05-03 23:17
|
8197145 |
memahami hakekat realitas transendental kesedemikianan
Memahami kesedemikianan = Realitas Kesunyataan & Fenomena KeberadaanPrediksi hipotetis figure ideal evolusi spiritual homo novus 10 http://teguhqi.blogspot.com/2020/11/just-seeker.html
https://www.youtube.com/watch?v=3bVWGkbiMg4&list=PLZZa2J4-qv-ZvsV83eVEiRBtw2dLvbu91&index=7&t=3m37s | https://www.youtube.com/watch?v=C317MtQgOe0&list=PLZZa2J4-qv-ZvsV83eVEiRBtw2dLvbu91&index=8&t=5m28s | ||
 |  | ||
Evolusi avatara spiritual ? Mystic being paska dasavathara Kalki ? | Balance keseimbangan hidup total ? just be - one in ONE |
Prediksi hipotetis figure ideal evolusi spiritual homo novus 10
DIBAHAS ? INI MUNGKIN ADALAH SENTRA POSTING KAMI SELAMA INI ... QUO VADIS & HOW TO BE ?
Hidup total dalam penempuhan induktif (7 dimensi?) bagi evolusi pribadi eksistensial, kebijaksanaan deduktif demi harmoni dimensi universal dan keterarahan holistik pada sinergi saddhamma transendental .... bukan hanya selfish demi ego sendiri namun selfless bagi keEsaan mandala advaita ini. dan seharusnyalah tampaknya bisa diusahakan setiap zenka berkesadaran dimanapun dimensi keberadaannya dalam segala situasi & kondisi keterbatasan dan pembatasannya sebagaimana kaidah yang diberlakukan Niyama Dhamma dalam mandala advaita ini agar tetap kokoh dalam keberadaan dan keberdayaanNya yang homeostatis, interconnected & equiliberium. Well, 7 dimensi pemurnian kesejatian= fisik, etersis, astral, kausal, monade, kosmik & nirvanik - Osho (demi keselarasan harmonis & holistik Homo Novus Mystical Being eneagram 10 ?)
Tantien | Pusat | Hati | Rasio |
10 ? | Kalki (destroyer?) | Zorba (artistics) | Zenka? (holistics) |
Ethical | Rama 7 (peaceful) | Khrisna 8 (lovely) | Buddha 9 (meditative) |
Emotional | Parasurama 6 (warrior !) | Vamana 5 (insani) | Narasimha 4 (hewani) |
Physical | Matsya 1 (ikan air) | Koorma 2 (amfibi kura2) | Varaha 3 (celeng darat) |
Prediksi hipotetis figure ideal evolusi spiritual homo novus 10 (for the Next Mystical Being 10 ?)
1. Kalki destroyer (Ancient Hinduism Myth of dasavathara ) penghancuran addhamma di akhir yuga 4 atau hingga menggenapi siklus pralaya samsarik rupa lokantarika Asura > progress swadika nirvanik nama lokuttara Ariya ? ironis & tragis karena kesalahan sesungguhnya bukan pada aspek khanda rupa material fisik alamiah namun pada keburukan asava aspek nama batiniah zenkanya. / awas dosa byapada kebencian/
2. Zorba the Buddha (hipotesis Osho for New Man ) ? vitalisme mampu filosofis atau menjadi hedonis / awas lobha tanha ketamakan /
3. Zenka the holistics (just dream ?) ... Ariya Swadika di segala mandala / awas moha avijja kebodohan juga, lho /
Inilah sebabnya kami lebih suka istilah sederhana kedewasaan pencerahan ketimbang perayaan kebebasan (karena lebih : true, humble & responsible untuk tetap terjaga , menjaga & berjaga dari segala kemungkinan ... Kebenaran adalah Jalan Kita semua tetapi bukan Milik kita, Diri Kita dan Label Kita ... Anatta ? .. Well, hanya Sang Kebenaran (baca: Hyang Esa ... Tuhan Transenden dalam triade Wujud, Kuasa & KasihNya atas laten deitas keIlahianNya di segala mandala immanenNya yang nyata, mulia dan benar dalam kesempurnaanNya) yang benar. Sedangkan kita dalam keterbatasan & pembatasan yang ada memang sering bodoh, bisa saja salah, dan bahkan mungkin jatuh namun tetap perlu segera bangkit kembali menempuh jalan benar itu dengan benar dalam niat, cara,& arah tujuannya ... terjaga untuk evolusi eksistensial , menjaga bagi harmoni universal & berjaga demi sinergi transendental
(wah ... harus revisi karya lama diri kami sebelumnya , deh ... karena kemurnian mencintai kebenaran adalah keniscayaan yang mutlak (sudah keterarahan atau masih keterpedayaan atau dalam keterpaksaan ?) seharusnyalah ini tetap mengatasi segalanya termasuk kelihaian manipulatif pemerdayaan yang memang akan memperdayakan harmoni keselarasan bukan hanya dimensi keswadikaan diri namun juga demi kebersamaan/ kesemestaan/ kesunyataan dalam kesedemikianan desain kosmik mandala advaita ini ... sacca individual, metta universal & agape transendental as spiritual sadhana for all in 84th era dst , Sadhguru Yasudev ?
the most beautiful thing about life is nobody fails, everybody shall pass .
(hal paling indah tentang kehidupan adalah tak seorangpun gagal, /namun demikian/ setiap orang hendaklah melaluinya /bertahan & berjuang hingga berhasil .?/ )
sumbernya : ? screenshot Magical Moments at Mahashivratri 2020 @ Isha Yoga Center
ts = speech 18s sd 1m5s.
Well, penerimaan keterbatasan diri ini tidak dimaksudkan sebagai logical/illogical fallacy cari aman untuk rasionalisasi peninggian ide & irasionalisasi pembenaran ego bagi dalih kemalasan / pengalihan namun ini memang cara aman untuk menjaga kewaspadaan dari keterpedayaan. Membangun keseimbangan & keberimbangan dengan kebijaksanaan bukan hanya untuk tetap realistis dalam membumi namun juga untuk tetap merealisasi transformasi diri.
Terakhir,
Semoga segalanya cukup bijaksana untuk memahami samsara permainan abadi kehidupan ini
Semoga segalanya mampu berbahagia untuk mengasihi konsekuensi interconnected logis yang terjadi
Semoga segalanya makin berdaya untuk melampaui dilemmatika amanah tanggung jawab pemeranan yang diterima
Amor Dei, Amor Fati
(Jika cinta Tuhan cintailah juga GarisNya.)
Dhammo have rakkhati dhammacarim
(Dharma kebenaran akan melindungi para penempuhNya )
Gate Gate Paragate Parasamgate .... Bodhi Svaha
(lampaui delusi apaya, sensasi surga, fantasi brahma ... murni terjaga, berjaga dan menjaga)
Appamadena Sampadetha
(berjuanglah untuk tidak lengah sebagai/selayak/selaras ariya)
Sejujurnya prolog inilah yang seharusnya kembali tetap kami jadikan sebagai epilog terakhir
Just Simple Words to Begin and Fade Away
(Hanya Kata-kata Sederhana untuk memulai dan kemudian Berlalu)
Silence is the language of God. All else is poor translation. ~ Rumi
Keheningan adalah Bahasa Ilahiah. Segala lainnya hanyalah terjemahan semu adanya.
Pada hakekatnya kita adalah makhluk spiritual yang menjalani peran sbg manusia ketimbang sbg manusia yang menjalani tugas spiritual..Kita hanyalah ketiadaan yang diadakan dalam keberadaan untuk sekedar sederhana mengada tanpa perlu mengada-ada dihadapanNya...betapa indahnya kehidupan jika kita tiada ragu untuk mampu hadir dalam kesederhanaan yang murni, tulus apa adanya tanpa perlu membalutnya dengan kemasan kesempurnaan yang walaupun mungkin tampak indah dan megah namun semu dalam kesejatiannya..... Belajarlah meng-"esa"-kan diri dalam keseluruhan, kebersamaan dan kesemestaan....Kebahagiaan kita berbanding lurus dg kebijaksanaan kita namun berbanding terbalik dengan kemelekatan kita. Tdk semua yang kita inginkan akan menjadi kenyataan, tdk semua yang tdk kita inginkan tdk akan menjadi kenyataan. So, perlu kebijaksanaan untuk menerima kenyataan sebagaimana adanya dan tidak terlalu mengharuskan keinginan kita menjadi kenyataan..... Dunia mungkin hanya memandang dari produk pencapaian kita di permukaan, namun Tuhan sesungguhnya di kedalaman menilai kita dari proses penempuhan kita. So, jangan terkelabui oleh permainan duniawi karena dihadapanNya tidaklah penting harta kekayaan, nilai perolehan, kemuliaan diri dsb yang pada dasarnya hanyalah by product dampak samping dari perjalanan kehidupan ini. Dia lebih mengutamakan bagaimana cara kita mensikapi, menjalani dan mengatasi amanah kehidupan ini sebagai atsar amalan diri kita kelak. Bukan kaya miskin harta kekayaan, baik buruk nilai perolehan, mulia nista duniawi yang menjadi indikator bagiNya dalam menilai kualitas diri hambaNya tetapi seberapa ikhlas kita mensikapi , seberapa istiqomah kita berikhtiar menjalani dan seberapa tawakal kita menerima garisNya...Bagaikan biasan warna -warni pelangi yang berasal dari Sumber Cahaya Putih Cemerlang yang sama walau dalam dunia segalanya tampak berbeda di permukaannya, namun dalam Dharma segalanya menyatu dalam kesejatianNya.
Silence is the language of God.
All else is poor translation.
~ Rumi
Keheningan adalah Bahasa Ilahiah.
Segala lainnya ungkapan terjemahan semu belaka
Tiada kata yang seharusnya dipercaya (termasuk / terutama dari kami ) selain fakta (yang memang terjadi )
(No Fact - No Truth - No Faith)
tanpa dusta akan kebenaran sejati, tiada perlu duka untuk disesalkan nanti
BE RESPONSIBLE
bertanggung jawablah
BE HUMBLE
(dalam) kerendah-hatian
BE TRUE
(untuk menjadi) sejati
(Sekian)
TAMPAKNYA MEMANG SUDAH CUKUP
(memang cuma itu bisanya ... maklum cuma padaparama dihetuka)
MUSICS | QUOTES | PHOENIX |
  |  |  |
|
|
|
So,
inilah waktu kami untuk berhenti & melepas
Que sera sera. Pantha Rei.
Apapun yang terjadi terjadilah. Biarkan semua mengalir
apa adanya.
Gitu aja koq repot ...
nggak usah "meng-ada-ada" ("meng-ada" saja sudah susah)
BLOG 22012021 FINAL by BLOG
https://archive.org/download/blog-22012021-final/BLOG%2022012021%20FINAL.rar
(184 MB)
dianggap selesai ya .... posting & sharing
silakan lengkapi sendiri
(buang - revisi atau ... terserah )
MAAF JIKA ADA CONTENT BLOG / VLOG KAMI YANG MEMBUAT ANDA TIDAK BERKENAN
TERIMA KASIH ATAS DUKUNGAN , PERHATIAN & KUNJUNGANNYA
SALAM
SELESAI
Tidak ada komentar:
Posting Komentar